真力弥满万象在旁.PDFVIP

第 卷 第 期 年 月 真力弥满 万象在旁 玄应一切经音义研究读后 杨逢彬 于亭教授自中学时代起便沉醉于中国古典文献加之古今中外广 综博览思维活泼跳荡一旦发为文章自然不同凡响其玄应一切 经音义研究中国社会科学出版社 年以下简称研究 万 字可谓真力弥满万象在旁 书中胜义缤纷览之如行山阴道上目不暇接 作者不惮辛劳从几十种玄应音义的藏本中爬梳整理将其版本 源流做成了一部家谱这一家谱首先分为南北两支北支为宋开 宝藏南支为宋福州崇宁万寿藏作者将其称为北本系列南本系列 自此散漫无纪的诸多玄应音义藏本成为源源本本井然有序令人 一目了然的南北两个谱系 高丽藏本 赵城金藏本系统和碛砂藏本 永乐南藏本系统 作者认为玄应音义的功能应该分从两个层面来考察一个层 面是玄应的创作意图另一个层面是玄应音义在社会中流通所担负的实际功能一方面作为当时 知识精英色彩浓厚的学问僧其所撰作的这部音义征?本据务存实录 随字删定随音征引并 显唐梵方言翻度雅郑推十代之纰紊定一期之法风另一方面我们可以清楚地看出学书习字略 知音义得于要约救弊开信是民间使用经音义类小学书的主要目的和诉求实用和适用的要求 毕竟压过了文非词费务在纲正的理想职是之故成于民间多人之手的各个版本的玄应音义才 呈现出纷繁歧出气象万千的面貌因此以往的指责如说玄应音义详略不均失于参照云云未 免流于枘圆凿方磗格难通了 玄应音义所引几乎涵盖了从两汉到南北朝的小学著作其所征引尤重字书如说文方言 尔雅通俗文声类字林等多者至千余条少者亦数十条独于后世认为魏晋南北朝时期最重要 的字书玉篇熟视无睹不著一字岂不怪哉 作者以日本古写本玉篇残卷等原本玉篇与玄应音 义对勘不但为太田斋所言玄应音义与玉篇存在释文的一致和反切的一致提供了许多相似 程度更高的例子而且进一步得出结论说 通过分析原本玉篇残卷内容的分布状况我们推测玄应音义中所引用的部分小学书 和儒家经典注释可能是直接从玉篇中转引的而非玄应一一翻阅爬梳数以百计的外学经典 和注释而得这也就可以解释为什么玄应音义中引说前代小学书有的引证繁多而魏晋以 来的一些小学书却只有数十见甚而一二见的现象研究第 页 除了以上随处可见的缤纷胜义此书最值得称道的有两大创建 音义体作为古代典籍传注的一种体裁从南北朝以至隋唐产生过经典释文玄应音义慧琳 音义等多部学术巨著在中国古代学术史上影响深远尽管如此从