鲁迅有关个性主义信念与知识.PDFVIP

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 鲁迅关于个性主义的信念及知识 （云南师范大学 职教学院，云南 昆明 ；华中师范大学文学院，湖北 武汉 ） ［摘 要］鲁迅的个性主义信念就是“重个人”、“尊个性”，而他所重的个人主要是英哲式的个人而并非一般 的个人，所尊的个性也主要是英哲们的个性而非大众的个性。鲁迅个性主义信念的这种指向，在其思想发展的早 期尤为明显，虽然到了所谓思想发展的后期，鲁迅对英哲式的个人、个性不再崇奉，但他依然没有放弃自己在思想 发展的早期就形成的重个人与尊个性的信念。鲁迅所获得的较为系统的个性主义知识，主要是源发于德国思想界 的极端个人主义的知识，鲁迅在介绍这种个人主义知识的过程中，一方面依据原文进行了介绍，另一方面则依据 自己已有的知识进行了中国化的处理。 ［关键词］鲁迅；个性主义；信念；知识 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） 鲁迅一生关注过很多外来的“主义”，如具有社会学、政治学、伦理学属性的个人（个性）主义、人道主 义、虚无主义、无政府主义、自由主义、科学主义、民主主义、民族主义、新村主义、马克思主义、社会主义 等，具有文学属性的写实主义、浪漫主义、现代主义等。其中，个性主义无疑是鲁迅特别关注的一种主义， 而他关于个性主义的信念就在这种关注中形成，他关于个性主义的知识也在这个过程中得以积累。这里 特别要强调一下的是，基于鲁迅本人以及学界同仁往往将个性主义与个人主义两个概念作为同义的概念 使用，所以，本文在论述鲁迅关于个性主义信念与知识的过程中也不作区别。 一、问题的提出 瞿秋白在 世纪 年代阐述鲁迅思想构成的时候曾经指出：“鲁迅在‘五四’前的思想，进化论和 个性主义还是他的基本。他热烈的希望着青年，他勇猛的袭击着宗法社会的僵尸统治，要求个性的解 放。” 此说虽为瞿秋白的一家之言，而且，其时间的限制———“五四前”也存在着显然的过于绝对的不 周密性，但自从其问世，即得到了普遍的赞赏，认为是对鲁迅前期思想基本内容的最为准确的概括，至少 也是经受得起推敲的“正确”的看法。如黄曼君在论鲁迅思想的文章中就认为：“瞿秋白认为鲁迅在‘五 四’前进化论和个性主义是基本的，而在‘五四’以后则增添了阶级论思想的因素的估计是正确的。” 的确，无论从什么角度或者基于什么依据，这样的概括不仅经受得起推敲，而且也经受得起事实，特别是 鲁迅留存下来的文字这样直接的事实的检验。如， 年，鲁迅在写给许广平的信中谈到自己的思想时 就曾经如是说：“我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主 义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。” 这是鲁迅集中地向许广平阐述自己这一时期思想的一段 文字。在这段文字中，鲁迅不仅十分明确地指出了个性主义在这一时期自己的思想中所占据的重要位置， 而且指出了个性主义是构成自己这一时期“思想矛盾”的重要一维。 个性主义思想作为这一时期鲁迅重要的思想，不仅可以被鲁迅“五四”前后留存下来的书信中的一 些内容所检验，而且也能被鲁迅在“新文学运动”时期“为人生”的文学主张和文学创作，特别是小说创作 的主要倾向所检验。有学者就曾指出：“鲁迅意在为人生、改良人生、揭出病苦、引起疗救者的注意的说 ［收稿日期］ ［基金项目］国家社会科学基金资助项目：14BZW106 ［作者简介］孙淑芳（ ），女，河南信阳人，云南师范大学职教学院副教授，文学博士，主要从事中国现代文学研 究；许祖华（ ），男，湖北仙桃人，华中师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事中国现代文学 研究。 湖北大学学报（哲学社会科学版）