先秦儒道养心观之比较的研究.docVIP

先秦儒道养心观之比较的研究 　　摘要：先秦儒道养心观努力的目标都是把心以及养心论证为一个自然而然的事实，但二者在具体进路上分为德行与自然两条进路。先秦儒家主张德行的进路，把人文道德的初始心看成是一个自然事实，通过修养德行使被蒙蔽的初始心重新显现。先秦道家则把虚静自然之初始心看成一个自然存在的事实，通过虚静自然而使歪曲了的初始心重新显现。导致这两种进路的根本原因是二者所承继的文化传统不同，同时，他们各自的思想体系的内在逻辑性也决定了他们在养心观上的不同。 　　关键词：养心观；先秦儒道；德行与自然；进路 　　中图分类号：B22文献标识码：A文章编号：1003-0751（2015）02-0117-05 　　一、先秦儒道养心观所要解决的共同目标 　　所谓养心，就是指立足于个体之心，探讨如何使个体之心合于天、道，从而重建社会秩序与价值体系。先秦儒道的养心观各自有自身的进路。先秦儒家以人文道德入手，而先秦道家以自然无为入手，走的分别是德行与自然两条进路。但是，他们努力的目标都是要把养心建立在唯一的自然事实基础之上，使之具有普遍性、必然性和客观性。 　　（一）心是自然而然的自然存在 　　先秦儒家和道家都把心看成是一个与人体其他器官相关的器官，这就为养心确定了一个自然基础。同时，心作为自然的存在也具有天生的意味，它的出现和存在是不可置疑的自明前提。因而，这样的心具有普遍性、必然性和