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人性假设函数理论的研究 　　摘 要：人性假设函数理论是用函数的形式对人性进行理论建构的尝试，试图化解传统单一人性假设对人性的扭曲和异化。该理论认为人性的最本质特征是利己性、利他性、学习性和自由性，它们对应的人性假设分别为经济人、文化人、学习人和自由人。 　　关键词：人性假设函数；经济人；文化人；学习人；自由人 　　人性假设一般成为各学科学理的逻辑基础，它不但有解释社会的功能而且还具有了改造社会的功用。然而基于某种单一的人性假设的学科在理论上尽管具有一定的有效性，一旦运用于实践，很容易造成人性的扭曲和异化。比如发端于亚当?斯密的经济人假设就有很强的功利个人主义色彩，很难涵括人性中的其他面向，对其产生的恶果众说纷纭。近代以来学界对这一问题的反省从经济人假设到社会人假设再到自我实现的人的假设再到复杂人的假设，都难逃单一性带来的噩梦。基于怎样的人性假设来看待人的行为才算合理，以及我们的理论研究应基于什么样的人性假设展开研究才算合理，才能够既能解释人的行为又能诱导人的行为向健康发展？本文通过用函数的形式对人性进行理论建构，是回答这些问题的一个尝试。 　　一、人性假设函数的理论表达 　　（一）人性假设函数的理论表达 　　人性假设函数是通过对人性的抽象，认为四种互相关联而又有区别的四种性质最可代表人性的基础，它们的组合配融就是人性。它们分别是经济人人性假设，文化人人性假设，学习人人性假设和自由人人性假设。它的表达式如下： 　　H=?（E，C，L，F） 　　图1人假设函数表达式 　　其中： 　　H表示人性，它表示对人性的综合把握，既是一种基本假设存在也是一种技术性假设的存在。它由其它四项人性假设配融而成。 　　?表示映射条件，通过其它四项人性假设才能配容以求得人性解。 　　E表示经济人假设，其核心是利己性 　　C表示文化人假设，其核心是利他性 　　L表示学习人假设，其核心是学习性 　　F表示自由人假设，其核心是自由性 　　（二）人性假设函数的方法论困境及其解决 　　1、人性假设函数的方法论困境 　　一说到函数，我们都会想到它由自变量通过映射条件可以求出因变量的值的概念。他它的自变量有定义域，因变量有值域，映射条件由加减乘除表达式构成的运算。而我们这里提出的人性假设函数自变量、因变量和映射条件如何明确，以及怎样明确都有一定的困难。比如说经济人假设的利己性作为变量如何量化及怎样量化，映射条件又该如何建构，这是人性假设函数提出的方法论困境。 　　2、困境的解决 　　这里对人性的研究我们是从定量分析和定性分析两个角度来做研究，所以我们的解决方法就应该是这两种分析的结合。因此这种困境的解决我们认为应该从两个方面来考虑该函数：其一是从统计学概率意义上。从这个意义上，我坚信通过统计学的调查与计算，像经济人假设利己性的量化可以实现，而且像映射条件的推导也可以达到。然而这方面的工作因为刚提出根本就没有调查数据，更不用说有任何建构的尝试，它完全是一个待开垦的荒原。其二是从理论建构的意义上考量。因为单独的定性分析不可能完成函数的建构。所以，我们只取它的函数思维，这样我们就可以不用回答上述问题而直接把握人性整体。而对于像经济人利己性假设，我们是用定性方法的量化思维来给予其自变量的地位的。因此人性假设函数的提出是从理论建构意义上来展开的。 　　（三）人性假设函数在理论研究中的逻辑位置 　　理论中的假设分为基本假设和技术性假设。基本假设构成各学科或学派理论体系的基本前提，人性假设就是这样一种假设。技术假设则是在基本假设的大前提下对某一具体社会问题进行研究时所给出的具体技术性的假定条件。根据上面的分析，以往学科或学派中的人性假设往往是技术性假设占据了基本假设的位置，从而造成了理论上的混乱和实践指导上的无力。因此人性假设函数是在基础假设的立场提出，以求得技术性假设的解为目的，从而综合圆满的把握人性，使得在理论上和实践指导上有一个明确的坐标，从而具有涵容社会科学的各个学科及学派的人性假设的综合人性理论。 　　二、人性假设函数的概念界说及理论提炼及推演 　　（一）人性假设函数概念的界说 　　1、经济人假设是以利己性为核心 　　经济人概念已被使用好几百年，利己性除了极端的道德学家外也都认为是人的本性之一。这些似乎都是不证自明的。然而从其使用的历史语境分析，这里面又有许多的问题。首先是经济人，在历史中他是涵括着利己性在理性与非理性两端修改不断。因此在这里经济人是一个历史性的概念。其次是经济人利己性是善还是恶的问题。有人认为经济人利己是自私是恶，依此为学说依据的都被认为是性恶论者。也有人认为经济人利己是一双无形的手，维持着社会的秩序稳定和向前发展，因此否认经济人利己就是恶。其三是从工具的角度看经济人利己性，他们只为取得理论上的有效