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作文素材及的运用举例 　　造谣者的葬礼 　　 　　美国已故的专栏作家，他的名字叫瓦尔特?温契尔，在整整几十年间，他既写文章又做广播，天天羞辱名人，造谣生事，而他的听众多达5 000万。5 000万啊！也就是三分之二的美国成年人。面对这个情景，你也许会感到某种悲观，心想那么多社会民众为什么会喜欢一个羞辱名人的文人呢? 　　但是，奇怪的事情发生了。1975年他去世，大家本以为他那5 000万的听众总会有一个不小的比例来送葬，但万万没有想到，全美国来送葬的只有一个人。 　　【分析品悟】我们没有理由对一个死去的文人幸灾乐祸，但是遥想那个只有一个人送葬的最凄凉的葬礼，毕竟明白了一个道理，那就是：5 000万人听着他，却未必相信他；相信他，也未必喜欢他。一个天天羞辱别人的文人，正天天积累着世界对他的羞辱。因此，我们对世上一切的羞辱事件都不再悲观。 　　所以，我们对最近在节目中大肆攻击中国人的美国CNN“时事论坛”节目主持人杰克?卡弗蒂，在表示强烈的气愤与抗议之余，当然也对他的未来表示十二分的同情。 　　【适用主题】是非、也谈“量变与质变”、现象与本质、多行不义必自毙…… 　　 　　“贵族”未必真豪杰 　　 　　一些经济发达的地区，搞了一些所谓的贵族学校，学费一年好几十万。有一些特别有钱的人，把自己的孩子送进去，受封闭式的所谓的英国式贵族教育，包括学骑马等等。他们所想象所理解的英国贵族做的事情，他们就要学。 　　对于英国贵族做的事情，作为《大公报》唯一驻伦敦记者的萧乾，在他的一篇战时通讯中曾经写过，给人的印象很深。他写到空袭警报来时大家往防空洞跑，但是就在逃命的时候，他发现英国绅士还是让妇女和儿童先走，不失其风度，他感觉到这样的民族和这样的人是不可战胜的。 　　【分析品悟】所谓的英国式贵族教育，不知道会培养出什么样的人。这姑且不论，但是还有一点，贵族精神里有对国家和社会的责任。为什么英国王子非要去参军?他觉得如果不做这件事，不能显示他是一个有责任感的、无愧于皇家荣誉的人。 　　我想暴发户家长们都不会想到这一点，结果培养出来的都是纨绔子弟，皮毛都学过来了，能说非常地道的英文，也会骑马、打高尔夫球等等，可是责任和荣誉意识等却学不过来。 　　【适用话题】贵族、教育、责任感、荣誉意识、精神、形与神…… 　　 　　文化遗产PK经济利益 　　 　　最近，看到反映两位著名作家有关文化遗产的经历的文字： 　　（一） 冯骥才去桂北的山里考察少数民族的村寨。依计划先到融水苗族自治县去看山上的一座有名的苗寨。然而驱车攀山三四个小时之后，停车钻出来抬头一看，令所有人包括做向导的学者也大惊失色。遍布山野一片刺目的艳丽五彩。原来这古寨竟刷了油漆。当地的一位学者不禁说：“怎么会成这样？前几个月来还好好的呢!” 　　后来他才知道这里要建设新农村，一些人认为这样做是为了表现“新”――焕然一新。接下来去访问龙堆山顶上另一座历史悠久的侗寨时，所见景象更加糟糕。为了开发旅游，吸引人们去看著名的龙脊梯田，这座山寨快成旅店区了。改建的改建，涂漆的涂漆，然后再用彩漆在墙板写上各种店名。 　　（二） 台湾作家龙应台在接受媒体专访时讲述了这样一件事情：台北市的核心区有一座台湾银行所属的大楼，日本人建的，她当文化局长以前就被指定为遗迹，要保护的。但是台湾银行想拆除它，建一座新的大楼――那个地皮太贵了。他们到法院申请撤除该建筑的古迹地位，理由是，它是日本殖民者的老营，不是“中华文化”的东西。法院竟然判决他胜诉，准予拆除。后来在龙应台的争取下，这个法定遗迹才得以保存。 　　她的理由是，日本人占领台湾50年，她留下来的东西，有好有坏，好的难道不值得保留吗？即使是坏的，难道不也是我们共同历史的一部分，不能也留一些作为历史的见证？所谓“中华文化”，难道不能做最宽广、最包容、最多元的解释吗? 　　【分析品悟】古寨珍贵的文化遗产被毁掉得让人痛心。日本人建的大楼得以幸存，有惊无险。我们中华民族的遗产实在博大而缤纷，多数遗产的所在地实际上是没有学者的，没有明白人的。如果没有文化上的见识，这些遗产必然置身在危机之中，毁灭时时可能发生。悲剧的出现，一半是片面地为了经济利益，为了换取眼前一些小利；一半出于无知。 　　【适用话题】文化遗产、经济利益、无知…… 　　 　　过程与结果 　　 　　在哈佛大学MBA课堂上，教授们做过这样一个课题：带上除了你以外的3个人，运两筐石料到山上去，每个人的经费只有100元，只允许在现场找人。 　　第一个组织这个活动的人，从开始发动群众到最后爬到山顶用了6个小时，他的方法很正规，用钱去招聘人搬运，尽量挑选一些身材比较强壮的搬运工，招聘工人用了3个小时，爬山用了2个小时，中途休息用了1个小时。 　　第二个组织这个活动的人，直