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叶圣陶语文性质观再的思考 　　【中图分类号】G623.2【文献标识码】A【文章编号】1004-1079（2008）06-0101-02 　　 　　教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在阐述语文课程的性质与地位时十分明确地指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是中国语文教育史上第一次把“人文性”写进纲领性文件，正式确立“人文性”在语文课程中的地位。然而，在语文的人文性逐渐得到人们广泛认同的同时，有些人把矛头直指叶圣陶先生，片面看待叶圣陶工具观，认为叶圣陶的工具观长期以来是扼杀语文人文性的罪魁祸首，当然这与语文界以往的论争中，“工具性”的坚持者以叶圣陶、吕叔湘、张志公“三老”的语文工具观作为重要的理论依据对抗“人文性”有关，与很多人误认为叶圣陶的工具观是把语文学科当作毫无人文性和思想性的纯工具有关。本文试分析叶圣陶先生工具观的发展历程、深刻内涵和深远意义，力求科学客观地理解叶圣陶的语文工具观。 　　 　　一、叶圣陶语文工具观的发展历程 　　 　　自1912年当小学语文教师起，叶圣陶从事语文教育70余年，搞教改，编教材，参加国家课程标准制订。1942年8月，针对语文教学普遍存在重思想教育轻语文训练的倾向，他发表了纲领性的文章《认识国文教学――发刊辞》。在文章中说：“国文，在学校里是基本科目中的一项，在生活上是必要工具中的一种。”树起了“语文是工具”的旗帜。他主张培养阅读和写作这两项“生活上必要的知能”，“要养成读写的知能，非经由语文学和文学的途径不可”，“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练。”经过20年的实践和探求，叶圣陶树起了“语文是工具”的旗帜，确认了语文学科特定的教学任务。 　　1955年，叶圣陶做了《关于语言文学分科的问题》报告，他说：“按照马克思列宁主义关于语言的学说，语言是‘交际的工具’，是“社会斗争和发展的工具。”并进一步发挥说：“语言教育的一个主要任务是让学生认识语言现象，掌握语言规律，学会正确地熟练地运用语言这个工具”，“语言是形成思想的工具，是认识世界的工具。语言教育的另一个主要任务是发展学生的思维能力”，“语言是吸收各门科学知识的工具。”并且提出必须依据语言的科学体系，考虑学生的接受能力，选择教学内容，“组成完备的学科体系”。到1963年，教学实践呼唤理论，叶圣陶进一步发展了语文工具观。 　　1963年10月15日《文汇报》发表了叶圣陶的《认真学习语文》。他首先解释了“语文”：“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”接着说：“语言是一种工具。”“我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思一想的工具。”即语文要达到思维和交际的目的。基于“语文是工具”的认识，叶圣陶先后阐述了“文”与“道”即语文训练和思想教育的统一；阐述了“学习语文要练基本功”――字、词、句、篇和多读、多写、多念、多改，阐述了语文训练的重要性。在新形势下，叶圣陶发展了语文工具观，这对纠正把政治思想当作语文教学的首要任务的偏向，推动语文教学的健康发展起了重要作用。 　　全国解放后，尤其是在文化大革命期间，几乎把语文课上成了肤浅蹩脚的政治课，这种理性化、抽象化、概念化的教学，不但与提高学生的语文水平背道而驰，而且也不利于培养学生的道德品质。1978年拨乱反正后，叶圣陶第一篇长文是《大力研究语文教学尽快改进语文教学》，他站在实现四个现代化的高度来审视语文教学，说：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。要做到个个学生善于使用这个工具(说多数学生善于使用这个工具还不够)。”1980年，叶圣陶在中学语文教材编辑座谈会上说：“语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。”叶圣陶还提出“听说读写都重要”，提出要建立语文知识、能力的教学体系；要认真研究，编出质量好的语文课本，切实提高教学质量。叶圣陶的语文工具观注入了新的内容。 　　纵观叶圣陶语文工具观的发展，可见，叶圣陶的语文工具观在不同历史时期都有新的发展，在那些以政治思想道德教育为主的年代里，叶圣陶的语文工具观推动了语文教学的健康发展，提高了教学质量。 　　 　　二、叶圣陶语文工具观的内涵和人文关怀 　　 　　综观叶圣陶有关语文工具性的论述总的来说包括既互相区别又互相联系的三个层次：“从思维科学的角度来说，它是思维工具；从社会学的角度来说，它是表达、交际和交流思想的工具；从教学论的角度，它是学习其他学科的基础工具。”叶圣陶的“工具观”是从教学目的来界定学