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坚持实践的思维方式推动当代中国马克思主义大众化 　　摘要：《关于费尔巴哈的提纲》不仅提出了马克思主义的实践观，而且以实践为核心建立了新的思维方式，即实践思维方式。这种哲学思维方式在当代仍具有强大的生命力和现实意义，在建设中国特色社会主义的过程中，推动当代中国马克思主义大众化。使用实践思维方式这种科学方法去研究问题、解决问题，不仅实现了实践思维方式解释世界与改造世界的内在统一，也充分体现了马克思主义哲学的时代价值。 　　关键词：马克思主义大众化；实践思维方式；以人为本 　　文章编号：978-7-80712-402-3（2011）02-001-02 　　 　　黑格尔说：“哲学乃是一种特殊的思维方式。”[1]马克思在《关于费尔巴哈的提纲》这一被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，第一次向世人鲜明地展露出马克思主义哲学的独特思维方式的天才萌芽，即从实践去理解一切相关哲学问题的思维方式，马克思正是扬弃了黑格尔的“自我意识”及其抽象思辨的思维方式, 从经验的、现实的人的活动出发来思考世界历史,形成了马克思主义哲学的实践思维方式。实践思维方式作为一种科学方法，只有付诸于具体的实践问题中，才能真正发挥其作用、体现其价值。因此，在建设中国特色社会主义这个大实践中，在马克思主义大众化推进的过程中，以实践思维方式去研究问题、解决问题，也是马克思主义哲学时代价值的充分体现。 　　一、马克思的实践思维方式 　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的第一条提纲就开明宗义地指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的……因此，他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”[2]在这段经典表述中,马克思在强调从人的现实的、感性的活动本身去理解实践的同时,也批判了费尔巴哈等旧唯物主义者都“不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”，说明了他们不从实践去理解人这个主体，因而也就不懂得从实践去理解世界、社会以及哲学的基本问题，即思维与存在的关系问题。正是在对以往一切旧唯物主义者深刻批判的基础上，马克思提出了要在实践的基础上实行新的思维方式的变革，也因此而诞生了具有创新性革命意义的新的思维方式――实践的思维方式，为解释世界提供了一条全新的途径。 　　另外，在《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[3]马克思的论述说明以往哲学家的哲学思维方式仅仅只是用于解释世界，而实践思维方式却与以往的哲学思维方式不同，它不仅具有解释世界的功能而且具有改造世界的功能。实践思维方式是从人的实践维度对现实世界进行合理地解释和说明，认为实践是一种中介和基础。它联系人类世界和自在世界的现实关系，联系人化自然、人类社会、社会化的人类对立统一，这种革命性的思维方式充分强调实践的作用和意义，把人类实践作为理解人类世界生成和发展的方法和逻辑，从实践来寻求解释世界进而指导人们改造世界的方法。实践思维方式并不只是给人们提供某种理论的教条，而是要给人们提供研究问题和解决问题的科学方法。 　　因此，使用这种科学的方法就要求从实践理解一切相关问题，从实践角度去思考、理解、诠释和评价具体的对象和客体，从而实现实践思维方式的解释世界与改造世界的内在统一。 　　二、新时期的马克思主义大众化 　　作为以马克思主义为指导思想的执政党，中国共产党历来重视马克思主义与广大人民群众的结合，面对当今新形势新情况，胡锦涛在党的十七大会议中强调要“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”[4]。党的十七届四中全会在谈到执政党经验时也指出要“推进马克思主义中国化、时代化、大众化。坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践，是建设马克思主义学习型政党的首要任务”[5]。 　　在当代中国，推进马克思主义大众化，最基本的就是推进包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系的大众化。实现马克思主义大众化，就是要把中国特色社会主义理论体系同广大人民群众的实践活动相结合，采取多种形式进行宣传、普及和推广，把深刻的理论用通俗易懂的语言讲清楚，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白，使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，让科学理论从书房走向生动的社会实践，最终使马克思主义真正成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思