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叫喊语义交叉的研究 　　摘 要:本文对照《辞源》与《现代汉语词典》中“叫”的词义,根据词义引申发展的线索,对“叫”的义项作出了调整,并按照系统论方法对“叫”字义项进行了排列。在此基础上,对照“喊”字词义,探讨了“喊”与“叫”语义交叉发生的原因以及其基本情况,同时结合吴语中“叫”“喊”使用的语言事实,分析了普通话词义对吴语词义的影响。 　　关键词:叫 喊 词义 语义交叉 　　 　　一、引言 　　现代汉语中,“叫”与“喊”两个词在部分语义上是同义词,且可以互相替换使用。在吴语等方言中多用“喊”代替“叫”。具体考察“叫”在现代汉语中的各种语义,我们发现有些义项是“喊”所不具备的,因而无法替换,即两者基于各自本义的根源,在现代汉语中并不完全等同,方言中也不能完全替换。本文从词义引申的系统观出发,考察了“叫”的语义发展线索,同时对照“喊”的语义,探讨了二者语义交叉的情况,即哪些义项可以互通替换,哪些义项是各自独有的,并通过考察方言中的语言事实,对二者语义交叉影响趋向的结果提出了看法。 　　二、“叫”的词义系统 　　《辞源》中“叫”有两个基本义项:①呼,喊;②鸣。根据《现代汉语词典》(第5版,第688页)“叫”的释义,我们大致可知现代汉语中“叫”在“呼,喊”“鸣”这两个本义上发展出了新的义项,并且从实义向虚义发展出了某些特定的语法意义。 　　《现代汉语词典》中“叫”的第一个义项主要指“叫”的本义“鸣”,但同时也综合了本义“呼,喊”的部分意义。其表述为“人或动物的发音器官发出较大的声音,表示某种情绪、感觉或欲望”,所举例中“鸡叫”之“叫”意为“鸣”,而“大叫一声”中“叫”则是“呼,喊”之义。此义项对“叫”本义的提取归并着眼于这两个基本义都表示“发音器官发出较大声音”这一共同点,但我们通过考察“叫”的语义发展线索,发现这种归并有“过度”提炼之嫌。其中表示人“呼,喊”的意义,后发展出一系列其他语义,并进一步虚化,而表示动物“鸣”的意义,则单纯地延续了下来,是一个独立的意义。从这个角度来说,我们还是应以《辞源》为依据来区别两种最基本的词义。 　　“叫”在唐代只是一个普通的动词,义为“叫唤”“喊叫”,这一意义至今仍是“叫”的一项基本语义。应该与“鸣”区别开来,另立为一个义项。在初期,“叫”不用于兼语式的第一个动词,其兼语用法始于宋朝中后期,元明时期逐渐发展。初作兼语时,“叫”只表示“用语言通知某人做某事”,由此引申出“使令、支使某人做某事”的用法,在兼语式中又引申出新的义项,表示客观状况“容任”或者“使得”某人做某事。“叫”字兼语式由于省略或者话题化的缘故,出现了多种结构变式,使得“叫”所在的结构进一步接近被动式。“容任”义是“叫”向被动标记演化的语义基础。“叫”的被动用法也是从它的“容任”“使得”义项发展而来的。“叫”在16世纪发展出被动标记的特征,18世纪出现了被动标记的典型用法。①可见,“叫”的这几个义项均是由“呼,喊”的本义引申发展而来的。倘若在义项排列时,连贯而下,便是将这种词义的历史演变线索贯穿其中,人们在理解“叫”字词义由实义发展出虚义的过程时,也可按图索骥。现行《现代汉语词典》中分成“叫1、叫2”加以区分“叫”的实词义和虚词义,只是对现代汉语语言事实中“叫”的词义进行了描写归纳,这种分类是平面化的。如何将词的众多义项,结合历史发展和共时描写的特点,进行归纳排列,这将是词典完善其功用的方向。 　　而“呼,喊”义引申出另一义项即“称呼”,进一步引申为“是、称为”的意思。 　　某些方言中,(牲畜)发情也称作“叫”②,此义可由“动物大声鸣叫”之义引申而来。因此在一些方言中“叫”又可指“雄性的(某些家畜和家禽)”,如“～驴/～鸡”。 　　《汉代汉语词典》中所列义项“告诉某些人员(多为服务行业)送来所需要的东西”,实际上是“用语言通知某人做某事”在特定场合下因话语经济原则而省略了兼语及其动作,如“～车/～两个菜”。因此,这一义项概括得过于狭隘。 　　另外,在方言中,“叫”语义虚化,除了发展成为表被动标记的义项,还可向其他的语法化方向发展。如“～我看”。这种语境中,“叫”主语空缺,动词义虚化,由“支使”“容任”的语义弱化而成介词性质,义同“照,依”③。 　　根据词义引申发展的系统性原则,我们可以将“叫”字的义项整理如下: 　　叫:①动物的发音器官发出的声音:鸡～/狗～。②(牲畜)发情:夜里猫～了,像小孩的哭声。③〈方〉雄性的(某些家畜和家禽):～驴/～鸡。④呼,喊:大～一声/外边有人～你。⑤用语言通知某人做某事:～他们到这儿来。⑥使;命令:～他早点回去/要～穷山变富山。⑦容许或听任:他不～去,我偏要去。⑧使得;致使:事已至此,～我怎么办?⑨介词,被:他～雨淋了。⑩介词,照,依:～我看。称呼:我～他叔叔。称为;是:这