庄子-武汉科技大学学报.PDF

第 卷第 期 武 汉 科 技 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） ， １３ ５ Ｖｏｌ．１３Ｎｏ．５ 年 月 （ ） ２０１１ １０ Ｊ．ｏｆＷｕｈａｎＵｎｉ．ｏｆＳｃｉ．＆Ｔｅｃｈ．ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ Ｏｃｔ．２０１１  论《庄子》的“天人观” 谭 绍 江 （武汉大学 中国传统文化研究中心，湖北 武汉 ４３００７２） 摘要：“天人观”通过对“天人”关系的探讨，追问、反思世界与人生的究竟义。《庄子》中的“天”、“人”是一对互 相对应的概念，“天”主要指代表宇宙运行本然之则的“自然之天”，“人”主要指违背万事万物本性的存在。以 道家崇尚“自然”的思想为主旨，《庄子》论述了“天人”关系的三层涵义：“自然与人为”关系、“本性与非本性”关 系和“理想境界与人间世界”关系，三层涵义依次递进，阐明宇宙人生的真相，明确人应当追求逍遥自由的终极 境界。 关键词：《庄子》；天；人；天人 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） Ｂ２２３．５ Ａ １００９３６９９２０１１０５０５２９０５ 　　 　　 ［］ “天人观”在诸子百家中是占有重要地位的问 彼。若是而万恶至者，皆天也，而非人也”２７０１。 　　 题，它探讨“天”、“人”概念的涵义及二者的关系， 虽然个人备物以奉养身体，敛息思虑来培养心神， 进而深层次地追问、反思世界与人生的究竟义。 敬修内智以通达外物，但是祸事仍要降临，这起决 庄子及其后学从不同角度、层次讨论了这一重要 定作用的就是“运命”之天了，不是人主观能控制 问题，并呈现出别具特色的“天人观”。 的。这种用法在《庄子》中不多见，而其深层涵义 《庄子》的“天人观”分为三个内容：“天”的涵 其实和“自然之天”是有相合之处的，也就是说， 义，“人”的涵义，“天人”之间的关系。 《庄子》用“天”来讲命运时，他所说的“运命”也是 “天”这个概念在中国哲学中使用很频繁，冯 “自然”的一种运行。而所谓“自然之天”正是《庄 友兰先生曾对其作了充分的总结：“在中国文字 子》中“天”的核心用法。从这些用法的语境来看， 中，所谓天有五义：曰物质之天，即与地相对之天。 《庄子》所讲的“自然”绝不仅是与人类社会相对应 曰主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格的天、帝。 的“大自然”，而是包含人类社会在内整个宇宙运 ［］ 曰运命之天，乃指人生中吾人所无可奈何者，如孟 ３７３ 行的本然之则 ，如天钧、天府、天理、天倪等， 子所谓‘若夫成功则天也’之天是也。曰自然之 这些“天”指的是万事万物的“自然而然”之本性。 天，乃指自然之运行，如《荀子 ·天论篇》所说之天 作为本性，在本源上讲，万物是齐一的，都可以用 是也。曰义理之天，乃谓宇宙之最高原理，如《中 “天”概括之，而在现象上讲，则各有不同。