小论文-天一阁藏书文化初探.docx

小论文:天一阁藏书文化初探 篇一：宁波藏书文化　　宁波藏书文化（我与宁波八年级）　　天下第一藏书楼天一阁 明代 浙东第二藏书楼五桂楼 清代 一郡书香历千秋篇二：中国藏书文化书房论文　　善阅坊　　“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性修生养性，安然入睡，丰富知识 。书有时是最好的良伴，　　心情不好时，可以看书调适心情。平常也可以看些书增加自己的气质与修养，读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。 而当你读了很多书，就会明白有些书是很有价值的，是值得你收藏的，从而你就需要一阁之地来存放那些你较为喜欢的书籍。　　书房名善阅坊，顾名思义，就是善于阅读，喜爱读书。书房不大，沿着墙壁布置的藏书处，分有几层，间隔安排，是淡淡的蓝色，上面放置的大多数是图书，还有间隔摆放的小饰品。书是按分类来放置，下面几层层是文学名著类的，而上面是各种类型的小说，因为自己是比较喜欢看小说的，所以有搜集各种类型的来收藏，当红作家的，或是一些看了比较喜欢却不出名的。右边放置的多是学习书籍，放置的位置是容易拿的，因为还是学习的书看的相对要多一些。在书隔间放置了些无针松装饰了一下。每次看到书柜上慢慢的书籍总会有一种满足感，很愉悦，而那微微的绿色也能点缀下 书桌摆放在了窗边，温暖的明亮的阳光经常从窗外照入，若是阳光太强，会拉上一层轻纱来缓和下，桌边放了盆文竹，旁边是木制笔筒，里面零星几只笔，确是各有用途的， 窗帘是一款印有甲骨文字图案。总感觉古老的文字会为书房带来文化气息，明媚的阳光透过窗帘，会让人有种窗明几净的感觉。　　墙上只简单挂了几幅字画，没有其余的装饰了，在书桌旁书柜对面放置了一张不大的沙发床，白色的，上面还放置了一个棕色绒熊，在读书之余，躺在上面小憩，放松下自己，也是很不错的。　　书房的环境如何会直接影响你读书的心境，像古代很多名人都是成功于书房。　　南宋诗人陆游的书斋名为“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”他以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。　　明代学者张溥的书斋取名“七焚斋”。他自幼好学，所读之书一定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，反复六七次，直到背熟为止。　　蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理，写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在聊斋里写成的。 著名古文字学家商承祚的书斋名为“锲斋”。他取荀子《劝学》里“锲而不舍，金石可镂”这一生动语句来勉励自己刻苦钻研学问。伟大的思想家和文学家鲁迅先生的　　书斋名为“绿林书屋”。鲁迅先生在黑暗的时代为中国的革命奔走高呼。一些反动文人就诬蔑他是“学匪”。他就将书屋取名“绿林”，以示嘲讽。　　著名诗人、学者闻一多先生在研究学问时，常常是通宵达旦，很少下楼。他就称自己的书斋为“何妨一下楼”。　　语言学家王力称自己的书斋为“龙虫并雕斋”。他向人解释说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指大的著作，雕虫指一般小文章。龙虫并雕，两样都干。”他一生中既写过洋洋数十万字的“雕龙著作”，也写了不少短而精的“雕虫小文”。 著名语言学家杨树达的书屋题名“积微居”。他常说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的基础。学问是一点一滴积累起来的。　　书房是我们自己的一片安静读书休息的场所”篇三：藏书文化读后感　　读《中国藏书文化》有感　　首先很荣幸这学期选上了中国藏书文化这门课，在这门课上我学到了好多藏书知识。我是一个工科女，对于中国古代的传统文化了解地实在是不多。对于藏书文化这个领域，我也算是第一次系统地接触。老师是一派和蔼可亲的学者形象，字里行间总也透露着智慧的光芒。上这门课实在是轻松愉悦，我不仅能从老师睿智的话语里学习到知识，还能在每次课的最后一节课从视频上对知识进行补充，了解更多藏书方面的文化。　　带着一份敬佩，带着一种震撼，我读了《中国藏书文化》这本书。这本书主要从古代一些著名的藏书家、闻名于世的藏书楼、古代藏书的类别以及古代人藏书所包含的文化内涵等方面着手介绍。　　若古代无文字则无书籍，无书籍则五千多年的文明无法记载；若不将书籍收藏，人们传播文明只能靠口口相传则文明则必将衰败，想想那是多大的后果啊！由此可见藏书在古代文化史上占据很大的地位。我以前粗浅地认为“藏书”就是古代人将一些遐迩闻名的书籍收藏起来，却不知道自己犯了多大的错误。读了这本书，我了解到：藏书是一种高级的文化活动。除了字面上的藏书活动以外，还有很多形式，如搜集图书、鉴定图书、校勘图书、品赏图书，以及题跋、评点图书等。　　藏书或许不能带给人吟了首诗作了首曲那样