品花宝鉴的研究述评.docVIP

品花宝鉴的研究述评 　　《品花宝鉴》又名《怡情佚史》、《群花宝鉴》，作者是陈森，作品产生于清代道光年间，共六十回，是我国第一部以男性优伶为主人公来反映梨园生活的长篇小说，也是中国小说史上最早出现的狭邪小说（详见鲁迅在《中国小说史略》的评价：“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇数十回者，盖始见于《品花宝鉴》。”）。这部小说以贵公子梅子玉和名伶杜琴言、书生田春航和名伶苏惠芳同性相恋的故事为主线，兼写一些达官名士与梨园八大名旦友好往来的光明行为，同时穿插描写了一些富商市井、纨绔子弟之流玩弄、奸污优伶的丑恶行径，企图通过对“情之正者”与“情之淫者”的对比描写，来划分情之邪正，寓劝惩之意。对《品花宝鉴》的研究主要集中在近十年，研究的成果不多，但是研究的角度丰富多样，颇有新意。本论文根据近十年发表的研究论文来分析《品花宝鉴》的研究状况，从而结合前人的研究成果提出一些问题和思考，以期为这部作品的研究带来一些启示。 　　一、《品花宝鉴》的研究状况 　　研究《品花宝鉴》的单篇论文大多数是近十年发表的。关于作者陈森的研究和作品成书年代的考证主要有胡瑜的《陈森交游事迹考述》、姜秋菊的《也谈的成书年代――兼论陈森的生卒年》等。 　　对作者创作心态的分析有王骞的《：事实成规与审美成规的较量》、梁建欣的《性别倒错现象成因分析》、武云霞的《同病相怜与骨子里优越感――交织于名伶形象中的士人心态》等。 　　从社会文化角度分析的有叶天山的《论中诗词的文人意绪》、尚达翔的《谈反映梨园生活的》、黄海燕的《体现的清代文人狎优心态》、武云霞的《由看清末京师的戏园》、武云霞和陶幕宁的《“名士倾城合一身”――由看清代男伶的“文士化”》等。 　　从戏曲视野下探析的有李平的《中的戏曲资料与价值》、胡红的《从、中管窥晚清戏曲》、雍酉信的《从管窥清中后期北京戏曲生态》等。 　　从性别研究角度切入的有厉震林的《论优伶的社会性别身份》、黄勇生的《男性情爱的想象与期待――论》、闫月英和闫秀梅的《建构与想像――从的性别倒错现象看性别的意义生成》、花靖超的《中的女性形象分析》、陈静梅的《的女性化叙事策略及性别政治》等。 　　以小说作品为中心，分析作品的题材内容或艺术价值的有盛志梅和付新营的《试论艺术品位上的时代特色》、邱远望的《在才子佳人小说模式之外的创新》、胡艳玲的《论对“情爱”的表现形式》、吴萍萍的《论对同性恋题材的突破与局限》、武云霞的《通天主教的门人――中的黑相公》、涂兰娟的《的对比赏析》等。 　　重在研究作品中同性情感内涵的有吴艳峰的《此爱绵绵――浅探中的情感》、周陈希的《浅论对同性之恋的解读》、张瀛太的《照花前后镜，情色交相映――中的男色世界》、矛锋的《断袖――漫谈、中的同性情爱》等。 　　另外还有以《品花宝鉴》作为研究论题的学位论文，如施文斐的《中的士优交往状况初探》、王博的《之男风研究》、张青青的《与之比较》、苏亮的《古代人情小说的尾声――对与的重新审视》、魏海成的《研究》、吴桦的《中国古代男风视野下的等。 　　纵观近十年对《品花宝鉴》的研究，不管是单篇论文还是学位论文，对该小说作品的外部研究最多，尤其是从社会历史文化角度的分析较多。相比之下，对其内部研究（文本题材内容、艺术形式）较少。而在这方面，主要集中在关于小说的才子佳人模式和同性情感解读的讨论分析。 　　多数研究者认同并仍停留在鲁迅在《中国小说史略》对《品花宝鉴的》评价：“叙事行文，则似欲以缠绵见长，风雅为主，而描摹儿女之书，昔又多有，遂复不能摆脱旧套，虽所谓上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言辈，亦不外伶如佳人，客为才子，温情软语，累牍不休，独有佳人非女。”他们认为小说即使是描写了同性之间的恋情，但明显地运用了传统的才子佳人小说模式。只不过这部作品与传统才子佳人小说不同，其最大的突破、创新之处在于选择了才子与男伶的同性恋情而不是才子佳人故事作为题材，且写成了长篇小说。对于梅子玉和杜琴言、田春航和苏惠芳的恋情，作者有意无意的模仿了两种传统的爱情故事类型：一类是才子佳人式的情意缠绵；一类是风尘女子对落魄书生的情义双全。这些正如王德威所说的，“他们一幕幕假凤虚凰的好戏，来自于同性恋攫取和抄袭异性恋的资源。”① 　　其他重在分析小说中的同性情感的研究者，他们一方面褒扬了梅子玉和杜琴言、田春航和苏惠芳的真挚的柏拉图式的精神之恋，一方面却质疑这小说是否书写了同性恋。提出质疑的原因主要是小说中把男旦视为女性来塑造，把女色、男色等同起来，模糊了甚至忽略了男女之间的性别差异。 　　二、个人思考 　　通过对文本的《品花宝鉴》深入读解，就文本内部而言，发现这部作品具有很多矛盾和复杂性。从小说的叙事、情节设置和人物关系等方面分析，《品花宝鉴》并不符合现代意义的同性恋小说。实质上，作品寄托了士人才子对理