山顶独立海底自行-南安教师进修学校.DOCVIP

PAGE PAGE 11 山顶独立 海底自行 ——大师的智慧明灯照耀人类教育、创作、生活前程 谢如意 引言 母校厦门大学九十周年校庆虽然已过了半个月，但是，母校领导深谋远虑地请来杰出的校友和大师来参加，并且给参加校庆及其他有益活动的人们作了精彩的讲座或对话，却在社会上产生日久弥深的好影响。我先是立即写些总感觉，今天则重点要说说关于大师的智慧明灯照耀人类的教育、创作、生活前程的感悟。 一 山顶独立 刘君再复学长的座右铭是：“山顶独立，海底自行”，这是我后来才知道的。开始，我一时也不太明白起意思，但是，却激起我的求知的心。因此，在一想而再想甚至反复玩味之后，我好象明白了些，写出来汇报于母校，也就教于所有真诚求学问、认真做好人的人们。 这座右铭以山海立意境，空间广大，含义深厚，耐人寻味。 顾名思义，我以为人们固然生活在陆地上、在生活中，但是，每个人都要有相对独立的健康个性与健全人格，而这就是我们今天的教育要倡导的培养人的正确方向。谁努力朝这个方向奋斗，谁就可能立于闪烁着高尚人格魅力光辉的“山顶”，其思想感情趣味象光芒四射的太阳一样，在自己发热自暖、发光自明的同时给别人送去光明和温暖，成为和谐社会所需要的人。 我清楚地记得：我曾好几次带着“莺鹰互学周会”的学生们同登刘学长老家和我们老家后共同的高盖山（又名笔架山），我们沐浴着阳光或微雨，朝气蓬勃又井然有序地走公路、过小街、穿田埂、互相提携上高山；我们在山上唱歌、跳舞、野炊，彼此把最好的食品与大家共享，把最好的心声滋润彼此的心田，也在欢声笑语谈心中积累写作的素材备创作。那时，我曾根据大家的意思，口吟打油诗并代表大家写在山顶高高的铁架上： 莺鹰飞舞高山巅 万众激情化火燃 缕缕春风送暖去 绵绵厚意祝民安 虽然我们当时不是独立山顶而是群立山顶、不是大师而是不同时期的中学母校的中学生而已，但是，我们发自心底的表达美好的思想感情和趣味的文字或言语，谁能说没有刘君再复先生说的“山顶”的一些韵味呢？“万丈高楼平地起”！ 也许，那时青年时代，充满纯真和理想，到老大不小就不容易保持了。正是“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“世之奇伟瑰丽之观，常在于险远，而人迹所罕至焉”。因此，这“独立”可能还有独自站立或挺立的意思，指的是象再复学长那样的人，他们虽经生活的不乏痛苦的磨练，但总能坚守住美好的一切，“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”，永远不失去健康个性、健全人格的自我，永远不无原则地随波逐流甚至疯狂堕落。 因此，我联想到为理想实现“虽九死其犹未悔”的屈原、“留取丹心照汗青”的文天祥、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同和“生当作人杰”的李清照；我也想到卖身不卖魂的李香君、怒沉百宝箱的杜十娘、临死还猛发三桩誓愿并实现的窦娥和为追求真正爱情而殉情自杀的焦仲卿和刘兰芝；我们甚至可以想到凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮、鸳鸯非原配不偶、荔枝非在南方不能很好地生长等等事情。 由上面的联想可以看出，无论是人或低等动物或植物，也不管是现实中的人物或文学作品里虚构的人物，都有那么些特别天性或后天修养造就的性格而致对于生存和发展某些状态的坚定的选择，这些选择如果是符合客观规律的，那么都是值得歌颂或遵守的“山顶”，可以贯串到对人的生活、文学创作、对人才或作物的培养的科学融通中来，是人间的无形的值得珍惜的宝贵财富。 从这个意义上说，我们认为再复学长的见解不是脱离生活的玄虚的说教，而是植根于生活本质的亮丽导引，象一盏智慧的明灯照亮了人类的教育、创作和其他生活的前程！ 不是吗？人类社会中的人们的素质呈现两头小，中间大的状态。就是说，那种再怎样教导也不会变好的坏人是极少数的、再怎样威胁利诱也不会被变坏的人也是少数的，因而“两头小”；而大多数的人是“近朱者赤，近墨者黑”的可以被转化的人，因而是“中间大”。 这种社会实际，对于人类的教育、文学的创作和艺术地生活都是有珍贵的启示的。对于那种无可救药的极少数坏人，人们不要幻想改造他们，免得惹比事倍功半还差的效果。如要予以必要的处理，官方法律的强制性对此或有特别的责任。而对于教育来说，正要发挥虽然是少数人但特别优秀的人们的作用，对着大多数“孺子可教”式的人们进行及时得体的教育和导引。“山顶”就是要导引出好的思想感情和趣味。没有了“山顶”的貌似虚的存在，就没有培养创造和谐社会优秀人才的实效，因而就谈不上造福社会。有了“山顶”武装头脑而能“独立”的人日益增多，我们就能在实施教育、进行创作或进入其他生活活动中，传播给广大的人群去广结善缘，频生善果。这样，就由“独立”飞扬“山顶”精神的自爱，深化到造福群体行动的“爱人”中去了。 当然