最新马列文论期末复习.doc

1、回到马克思（“回到马克思”具体指什么？为什么要回到马克思？）（名词解释，简答） （1）“回到马克思”不能被狭义地修饰成一种原教旨意味，误导读者形成一种错误的理解。“回到马克思”不是唆使人们脱离现代，无视当代资本主义的最新发展和中国改革开放的实际，回到过去的书本，停留在对文本进行一般的考古学诠释上，而是要重建我们从未达抵的全新文本阐释的历史视域，以便我们真正有可能重新构建马克思思想的开放性和当代生成。 （2）从某种意义上说，在特定的历史条件下，在宣传、传播和研究马克思主义文艺思想的初期，把马克思主义文艺学装入一定常规的阐释体系和框架之内，是可以理解的，也是有着合理性的。但是，这种方法毕竟不是科学的马克思主义的研究方法，难以体现该学说的理论本质，也有悖于经典作家本人的初衷。因此，我们首先要“回到马克思”或者“重读马克思”。“回到”和“重读”是有区别的，“回到”概念具有纠偏的性质，“重读”则强调温故而知新，不过“回到”也是倚重“重读”的，是一种“重读”性的“回到”。 2、结合所学理论，谈谈马克思《评普鲁士最近的书包检查令》？（论述） （一） 新的书报检查令，表面上不对作家的写作活动加以干涉，实际上强化了民主与自由的防范。当时，普鲁士政府为了维护自己的统治，在意识领域采取高压政策，强化了对一切舆论媒体，特别是图书报刊，包括文学创作和文学作品的管理、监督和控制；利用行政手段，对精神生产进行检审，对带有异反倾向的文学作品加以封杀。马克思写此篇的目的在于揭露普鲁士政府的虚伪自由主义，并对文化专制舆论进行批判。马克思指出，这些条文都是以装扮成文明的语言修辞表达出来的。 对于谦逊，马克思提倡的是“天才的谦逊”，因为它恰巧表现为“要用事物本身的语言来说话，来表达这种事物的本质的特征。”他明确地表述，精神的普遍性正是理性，“即思想的普遍独立性，这种独立性按照事物本质的要求去对待各种事物。”在马克思看来，谦逊意味着有助于揭示事物的本质特征、思想的普遍性，即真理。 在马克思看来，严肃的本质是要求按照事物的本来面貌来说话，正如“过分的谦逊”会变成“最辛辣的讽刺”一样，“过分的严肃”会流于“最大的滑稽”。所以，思想家、著作家和创作家的命运不能“有检察官的脾气来决定”，“给检察官制定一种脾气和给作家制定一种风格一样，都是错误”。 （二）在这里，马克思强调了文学创作中风格的重要性 1 2、风格的主观性因素与客观性因素：重视客观对象的特征、属性，尤其是外部世界的客观真理性对作家的创作个性和创作风格、风格的主体性特征：表现同一个队形，由于创作主体的审美个性、审美意识、价值取向的差异，使反映不可能是纯客观的摄照和模拟，而必然打上主观意志的印记，带有各不相同的精神特质。的制约性。 A、学术研究和艺术把我对象的途径、方式、结果和目的都应该遵从和符合表现对象的客观属性，特别是要探讨和追求对象世界的客观真理性。 B、对真理的探讨应当是“合乎真理”的探讨。 C、但从根本上说，作家的创作个性和作品的风格必然会受到被反映对象的审美属性的影响和制约。 3、如何理解，康德的“美的理想”？ “最高的范本，鉴赏的原型，只是一个观念，这必须每人在自己的内心里产生出来，而一切鉴赏的对象、一切鉴赏判断范例、以及每个人的鉴赏，都是必须依照着他来评定的。观念本来意味着一个理性概念，而理想本来以为这一个符合观念的个体的表象。因此那鉴赏的原型（它自然是筑基于理性能再最大限量所具有的不确定的观念，但不能经由概念，只能在个别的表现力被表象着）更适宜于成为美的理想”。 1、最高的范本，鉴赏的原型、美的理想是同一个概念。 2、“经验世界”，现实世界中并不是完美的，我们有经验世界缺憾感得人的心中看到现实中的这种事物总会去设想零缺陷的，极致状态的最完美的东西。想象的东西极致完美，而落之实践却往往有缺憾。那个美的理想不能说事虚假的存在，尽管他不落实在经验世界，他是一个虚灵的存在，这样一个“最高的范本”“美的理想”烛引着我们眺望和孜孜以求。 “美的理想”作为主观的理性观念，作为一个理念，来自柏拉图，他提出人的三大理念。“美、善、大”，如果人阻碍创造东西的时候眼睛在注视的“美，善，大”的理念，创造的东西会更趋于完美，有若他注视的是创造出的对象。内心里面引发出来的理念，或者论理想具有主观性，但这个“美的理想”同样具有客观的校准，美之所以成为美，是人类在不断第现实生活中将美的理想加之。内心想象的美是不可定量的理想意义上的美，是先验的，诉诸与有着共通感的人类的心灵之上。 4、文学生产与消费 （一）文学生产与文学消费的时代性 马克思：“说道生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产” “与资本主义生产方式相适应的精神生产，就和与中世纪生产方式相适应的精神生产不同。” （二）当代文学生产与消费的两重性 当代文学生产作为精神生