玄学背景下的魏晋南北朝《论语》学研究从《论语集解》到《论语义疏》.docxVIP

5 5 玄学背景下的魏晋南北朝《论语》学研究 ——从《论语集解》到《论语义疏》 甘 祥 满 内容摘要：汉魏之际，经学开始酝酿一场变革。《论语集解》把汉代四家大儒的《论语》 注汇集到一起，又采入魏初三家注释，并加上编者自己的注解，以此来改革汉代经学，缔创 魏晋新学。此后，晋代李充、江熙等人相继仿效何晏《集解》体制，不断集结当代各家《论 语》注释，使《论语》融入到玄学的大潮中。南梁皇侃的《论语义疏》则充分利用前人集解成 果，集六朝《论语》注疏之大成，书中的主体思想反映了魏晋六朝儒道会通的主题，是玄学 背景下《论语》研究的经典之作。 关键词：《论语集解》《论语义疏》 玄学 儒道会通 据《汉书·扬雄传》载，扬雄以为“传莫大于《论语》”，自此《论语》逐渐受重视。魏晋南北朝时期 《论语》的注释之作很多，魏晋重要的玄学家，皆有《论语》注释方面的著作，如何晏的《论语集解》、王 弼的《论语释疑》、郭象的《论语体略》、江熙的《论语集解》等，皇侃的《论语义疏》则是以上各家注释 的汇集。何晏的《论语集解》可以说是魏晋最早的《论语》注释集成之作，而皇侃的《论语义疏》又是 南朝最后一部总结性的《论语》注释集成之作，两部著作几乎纵贯魏晋南北朝的始终。所以，将《论 语集解》与《论语义疏》这两部著作做一个比较，将可以看出魏晋南北朝时期在玄学思潮为主体背景 下的《论语》学发展历程。 一、汉魏六朝《论语》