【精编】法兰克福学派.ppt

3、三种科学理论 a.经验-分析的科学 旨在取得探讨性知识的自然科学和社会科学 关联“技术的兴趣” 以成功支配自然为目的 b.历史解释学 旨在对结构进行解释性理解的人文科学和历史科学 关联“实践的兴趣” 目的是取得人与人之间相互理解 c.批判的社会科学 具有批判和反思意识的科学 关联“解放的兴趣” 以自我解放为目的 * 123 （三）历史唯物主义的重建 “重建”是把一种理论拆开，用新的形式加以组合，以便更好的达到这种理论所确立的目标，它既不是复辟，也不是复兴，是对待在某一方面需要修正，但内部仍具有内在潜力的理论的态度，也是对待马克思主义的正确态度。 哈贝马斯以交往和社会进化问题为核心，以交往理论重建历史唯物主义，把历史唯物主义改造成一种社会进化论 1、用劳动与相互作用来代替生产力与生产关系范畴 劳动是表示工具行为和策略行为的形式，工具行为是按照建立在经验知识基础上的技术规则来进行的以工具为媒介的行为，策略行为是按照建立在经验知识基础上的行动方案来进行的合理选择行为，劳动是有目的的合理行为。 相互作用是至少两个以上的主体之间进行的以语言符号为媒介的交往行为。 哈贝马斯的生产力包括作为劳动力的生产者、能转化为生产技术的知识和组织生产过程的知识。 哈贝马斯的生产关系包括调节对生产资料的支配、调节对劳动力的控制与财富的分配、规定同生产资料的支配相结合的机构和组织的制度结构、社会交往形式。 * 123 2、经济基础与上层建筑范畴的区分是相对的 3、用社会组织原则作为划分社会形态的标准和社会进化的动力 4、阶级斗争和意识形态学说不能根据情况而加以运用，劳动价值理论和剩余价值学说已经过时，资本主义的经济危机理论和政治经济学批判原理已经过时，马克思主义关于“科学将不断起到解放人类的作用”的论断过时 总之，哈贝马斯认为我们不能把历史唯物主义看作启迪学，而是看作理论，即看作一种社会进化论 * 123 三、交往行动理论 《交往行动理论——行为合理性与社会合理性》 《交往行动理论——论功能主义理性批判》 交往合理性的概念 建立系统和生活世界相互独立相互影响的二元结构的社会观 批判性的现代性理论 传统批判理论是一种工具理性的批判，是“带有悲观主义色彩的文化批判”，存在三个方面的缺陷：没有认真对待西方哲学和社会科学；把工具理性作为理性唯一形式展开批判；没有考虑批判理论的规范性基础 * 123 （一）交往行为理论的渊源 1、西方马克思主义：卢卡奇物化理论 2、现代西方社会哲学：韦伯合理性理论 3、现代西方语言哲学： a.奥斯汀的言语行为理论 言内行为是说出词、短语和分句的行为 言外行为是表达说话者的意图的行为 言后行为是通过某些话所实施的行为，或讲某些话所导致的行为 b.米德的符号互动论 象征符号是社会生活的基础，人们通过象征符号进行交往，达到共同理解 * 123 (二)交往行为理论的基本内容 对早期法兰克福学派批判理论的重建是哈贝马斯交往行为理论的出发点，批判晚期资本主义社会，揭示生活世界的殖民化则是哈贝马斯交往行为理论的核心 哈贝马斯在《什么是普遍语用学》(1976)中认为普通语用学的任务就是确定并重建可能理解的普遍条件，即交往行为的一般假设性前提。他在区分语言与言语的基础上，提出言语的有效性基础问题，把言语行为分为四类，提出了三个世界的问题，试图通过对话建立共识，建立“理想的言语情景”。普遍语用学是交往行为理论的最基础层次。 * 123 1、四类言语行为 交往的或互动的言语行为是其他三类言语活动的基础，它通过语言间接涉及到三个世界，它要求可理解性（可领悟性）。 语言是三个世界的共同基础。 断言的或认知的言语行为关涉客观世界，即关于外部自然的“那个”世界，它要求真实性。 表达的或描述的言语行为关涉主观世界，即关于内部自然的“我的世界”，它要求真诚性。 规范调节的言语行为关涉社会世界，即关于社会的“我们的”世界，它要求正确性（正当性）。 * 123 二、批判理论的理论渊源 1、黑格尔主义马克思主义 对待马克思主义的基本立场 对待科技理性的基本态度 深切关怀人的生存状况，强烈抗议资本主义社会导致的人性异化 如果没有卢卡奇的《历史与阶级意识》，法兰克福学派否定的辩证法将难以想象（德）布尔 法兰克福学派受到卢卡奇的影响主要在于重新注意马克思主义的哲学方面，重申马克思主义的黑格尔根源，并以总体性这个概念为核心探讨主体与客体的辩证法（美）麦克莱伦 卢卡奇对法兰克福学派的影响主要体现在两方面：一是对待自然科学的态度，二是对待历史和历史认识的态度（美）希波伦 * 123 2、现代非理性主义 “批判理论是理性马克思主义 ”——洛威 理性批判精神，对科技理性的否定和张扬人文理性的立场 对工业文明的批判，