太极学疑义问答十三摘要.DOCVIP

太極學疑義問答十三摘要 教授黃性賢作答 ? （1）問：太極拳道是否應分門派？ ????????? 答：太極拳道學是一大完整之大學問，為歷代先賢先聖窮畢生智慧精心研究而成，其理奧妙無窮，包含崇高哲學，其動作循合科學，蓋哲理乃科學之靈魂。祖師創此拳道旨在促使人類健康，祛病延年，防老防身之運動閥門，以達到濟世活人，益壽延年，修身養性，治國平天下之大精神。太極拳道不為私人武術技擊與顯露武功好鬥風氣。傳授此道者應知其理，通達其道，任何人無法脫胎改變其理。架子任何人可改創，其原理不可失真。其修煉拳架外形雖各有異，惟其理則一。為此不宜有門派之分，弘揚斯道，促進光大世界，使人類心身健康則幸。 （2）問： 練太極拳道如何才能達到準確？ ????????? 答：太極拳準確差異關係殊大。應以王宗岳宗師所言：立身須“中正安舒”四字為准。行架三不離：一不離鬆、二不離圓、三不離養字行架慎思察覺，否則易患有其形而無其實。倘若花樣迷惑他人，則誤己事小，誤人事大。要達到準確，一舉一動要合乎太極學原則與内涵，遵循方法正確修煉，尤須名師指導功架及多方面研究探討，循序漸進，實事求是。除此，學習者本身之條件亦有關係，學者除應具備堅定信心不折不撓意志與高度興趣外，生活安定環境正常，抱定決心，恆學恆練徹悟其理，由内體表達於外，則達到標準。一般人多求速成重外形外練，斷斷續續或半途而廢，一知半解后再求正確，則比初學者更難。有人將太極拳含糊其意，視做四肢運動的體操或舞蹈，有其名而無其實。人體是一小太極，可比一部完整機器，如有一個零件不合標準，則影響整體活動不靈。拳祖曰：“道為本，技為末，不學吾道者非吾徒也。”因此，做人方面需誠實無欺，言行不背正義真理，多注意心性涵養道技兼修，心正技進漸入正軌之道，養吾浩然之氣也。 （3）問： 太極拳架相異，其理是否相同？ ?? 答：祖師創此拳道，世代流傳外形雖異，而今有二十四式、有三十七式、六十四步、七十二步、一百零八步、一百二十四式等。架又分長架、短架、大架、中架、小架、高架、低架、快動式、慢動等等。書是人寫的，拳架套路外型亦是人編的，其實功架能夠符合原理才是重要，其外形相異原理則一。歷代奇人異士，名家宗師相傳，無一不視太極拳拳論與十要為準則，應不斷研練，隨時檢討為達實踐，拳由有形練到無形，有手練到無手，有力練到無力，不鬆練到全鬆。修養方面從有我修到無我的境界，捨己從人，全身是手，手非手，所謂技達到，風吹荷葉不倒翁，道進到益壽延年不老春。行動外形準確不易，内意循理氣相通，天人合一即上下中合，左右内合，所謂形易得，法難精。因學者行動時，功架竅難守，巧難生。拳祖真人故說：“一通百通，千門百派萬法歸宗。” （4）問： 太極拳多練或少練好？ ????????? 答：太極拳道要求合乎中庸之道，練要得法。如果不得其法與徒手體操何異？事倍而功半勞多益少。故不在多練或少練，在得其法否？每一動作保持中定為本，動有程序，中規中矩，由上而下，由下而上，皆中開中合，原則不變。曲中求直，直中帶蓄，恆學恆練悟其理通其竅，練到生巧，不化自化之境界。故不在多練或少練，關係在得法與否才是最重要。 （5）問： 練拳架快對或架慢對？ ????????? 答：天地運行有一定的軌道與勻稱適中之規律。太極道學本宇宙大自然之原理無快慢之分，人體亦是太極之體，違反生理自然運行無法協調一致，導致疾病叢生。練拳如快動必影響呼吸不均，氣便上喘心跳加劇，不對也。但太慢肩手關節提掛周身行氣受阻内有滯氣，如意開氣不開也不對。行功、行架、行氣在精、氣、神、内三合，心、意、體内外綜合。肌肉鬆開由上至下以自然程序而定準確。快有對或不對，慢亦然，觀其行功程度而定，所以不能快不能慢，練至全身鬆透便自然均勻，内外相合則無快慢之分，達到上行雲下流水，綿綿不斷，不動手不斷意，自然而然内外相合，上下一致，如此地步則知無快慢之分也。 （6）問： 太極拳架高低之要求如何為準？ ???????答：盤架子無高低之分，總是四平為原則。呼吸和動作自然配合俾内外平均，進退轉動立身平准，不偏不倚，前進後退，左右開合要平衡，進要後勁，腳底膝彎，起寸許，内動進退由下而上到中合，由肩、肋、腰、胯、鬆下，意氣不宜上，會合中樞，即丹田（臍下寸許），肩、寸、肋、腰、膝、腳、足、腕要節節鬆沉貼地不動，腳底平穩才算四平八穩，控制得宜皆有膝彎自行調整則高低開合自然適宜。以心意導引全身肌肉鬆開，節節節胳鬆開貫串，立身中正自然安舒。要領悟意養太極原理分佈全身，則了解四平八穩原則，高低自然合度無須強求。 （7）問： 左右上下，虛實如何分清？ ?????? 答：人體之肌肉骨骼與神經組織是有系統之構造，行架以用心意鬆沉為最。以中心推動重身為要，定靜鬆沉微主，必須綿綿不斷，不可患忽斷之弊，以内運達外動，轉運而產生内勁，久之自然均勻。左右一虛一實，以上下虛實來説，則