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当代高校生活德育范式的研究 　　【摘要】与生活脱节是当前高校德育面临的主要问题。针对这一问题，高校应实现从传统知性德育向生活德育的范式转换，让大学生在“有道德的生活”中成为“有道德的人”。对大学生的道德需要和生活特征进行深入分析后发现，应促进高校德育课程向生活回归，优化校园生活环境，在生活实践中生成道德体验，以实现高校生活德育范式。 　　【关键词】大学生 生活德育范式 道德需要 　　当代高校德育面临的困境—与生活脱节 　　大学时期是人生观和价值观的形成时期。虽然大学生已不是未成年人，但其心理和思想尚未成熟，较容易受到外部环境及多元化价值观念的影响和冲击。作为高校德育的主要阵地，高校德育课程教学虽然较过去单纯的灌输式德育有了较大改善，但目前仍难以摆脱知性德育的局限—与大学生实际生活脱节，难以满足大学生的道德需要。当前以知性德育为主的高校德育多从教育者的主观愿望出发确定德育目标和内容，而较少甚至根本不考虑根据大学生的道德需要来确定德育目标和内容。这造成了大学生需要教育者解答的生活问题，教育者很少甚至没有给予解答的现象。对于大学生已经不需要的德育内容，教育者却不厌其烦地给其传授，从而使得高校德育失去了对大学生的吸引力和感染力，大学生对德育内容也难以产生道德认同，使高校德育陷入了实效低下的困境。鉴于此，笔者认为高校德育应建立以大学生实际生活和道德需要为依托的生活德育范式，即让大学生在生活中学习道德、体验道德，在“有道德的生活”中成为“有道德的人”。 　　对高校生活德育范式的解读 　　所谓“范式”（paradigm），是指模型、模式及范例等。生活德育，就是以受教育者的现实道德需要和生活经验为基础，以受教育者达到美而善的生活为目标，遵循受教育者身心发展规律，促使受教育者在生活中学习和践行道德规范，从而使受教育者在生活中获得道德水平发展的一系列德育活动过程。 　　高校生活德育的目标是大学生的道德水平获得提升并达到美而善的生活。就道德本身而言，道德源自于生活，其目的也是为了生活。因为生活是具有自成目的性的，即生活不是以其他事物为目的，而是其他事物都以生活为目的，所以道德的存在是为了生活。从这一角度出发，那么在生活德育的视阈中，高校德育的根本目的，就在于引导大学生选择和建构有道德的生活及生活方式，并走向更好、更有意义的美而善的生活。 　　高校生活德育的内容是以大学生的现实道德需要和生活经验为依托。一方面，高校生活德育的内容必须符合并满足大学生的现实道德需要，才能被大学生主动接受。马克思主义认为，个体的需要是个体行为积极性的源泉。高校生活德育的内容只有满足大学生的现实道德需要，才能激发大学生进行道德学习的兴趣；另一方面，高校生活德育的内容要立足于大学生的生活经验。南京师范大学鲁洁教授认为，“个体经验是由每个个体自身生活历程凝聚而成的，而道德学习的特点就是它不能离开个体自己的经验，每个人都只能基于自己的经验去建构它的道德生活”。因此，大学生道德学习的特点要求高校生活德育的内容应立足于大学生的生活经验，从而促使大学生主动地进行道德学习。 　　高校生活德育是在大学生的生活实践中进行的。一方面，从道德的形成和发展过程来看，大学生的道德形成与发展离不开其所处的现实生活。大学生道德的形成与发展并不是与生俱来的向善性的自发作用，而是其自身在与周围的环境，即在交往实践活动中通过主体间的相互作用自主建构起来的；另一方面，生活与德育具有一定的一致性，大学生的生活过程也是其受教育的过程。美国教育家杜威曾提出过“教育即生活”，即教育存在于生活之中。我国著名教育家陶行知在杜威“教育即生活”的思想基础上，提出了“生活即教育”的观点。无论是“教育即生活”，还是“生活即教育”，都肯定了生活的教育意义以及生活与德育的内在一致性，这也就决定了高校德育的过程必须在大学生的现实生活中进行，其生活的过程也就是其接受德育的过程。 　　当代大学生的道德需要及生活特点 　　在高校生活德育范式中，大学生的现实道德需要和生活经验是高校生活德育内容的依托，也是高校生活德育范式实施的出发点，因此，笔者将对当代大学生的道德需要及生活特点进行如下分析。 　　大学生道德需要的特征：超功利性与功利性并存。作为一种人类特有的需要，道德需要的最根本特征就在于它的超功利性。这种超功利性的道德需要在行为效应上总是指向他人和社会，并表现出利他的性质。在对某高校大学生思想状况调查中，对“如果遇到有老人摔倒，您是否会上前搀扶？”这一问题的回答，有58%的大学生选择“即使没有旁证，同样会上去搀扶”；在回答“在考虑利益问题时，应首先考虑国家和集体利益”这一问题时，有73%的学生表示非常赞同或比较赞同。以上调查数据显示，当前部分大学生的道德需要呈现出了一定的利他性，即超功利性。然而，虽然当前部分大学生的