儒家诚信文化与现代社会演示教学.pptVIP

十一. 宋代诚信思想 1.周敦颐 理学亦称道学。《宋史》设《道学传》，将周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载、朱熹列入传中。周、程、张、朱被视为道学的代表人物。其中，周敦颐是宋明理学的开山人物，二程则是周敦颐的学生。 十一. 宋代诚信思想 就诚信伦理而言，周敦颐的主要贡献是对“诚”的深入挖掘。黄宗羲认为：“周子之学，以“诚”为本。从寂然不动处握诚之本，故曰主静立极。本立则道生，千变万化，皆从此出。” 诚的本意，是指真实无妄。作为一个伦理范畴的诚，系指道德实践的高度自觉的品质或心理状态。在儒家学派中，孟子开始言诚，所谓“诚者，天之道也；思诚，人之道也”在《中庸》中，诚既是宇宙的本体，也是人性的本体，但为什么诚会具有天道和人道的性质？作者没有回答，此后历代儒家也没有对此做出解释。 关于诚的本源，周敦颐以“乾元”解之。 十一. 宋代诚信思想 2.二程 二程认为，忠信是向善的基础，是成人的基本条件，没有忠信，一切都无从谈起。 “今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣”者，只是言忠信也。忠信者实也，礼乐者文也。 忠信才可以成人，忠信是做人的根本，礼乐只是做人的外在形式。所以，做人要“忠信而出，忠信而入。”如果失去了忠信也就失去了道德进步的任何可能——人言忠信者多矣，人道只在忠信，不诚则无物，且“出入无时，莫知其乡”者，人心也。若无忠信，其复有物乎？ 十一. 宋