大学党课宗观教育课件.pptVIP

全面理解和贯彻宗教信仰自由政策 尊重和保护宗教信仰自由实质 国家保护正常的宗教活动： ——在宪法、法律和政策范围内进行 尊重保护信教自由 尊重保护不信教自由 按照国家有关法规，严禁在高校教育教学活动中传播宗教，严禁在校园举行宗教活动，严禁在学校成立宗教团体和组织，严禁学生参加非法的宗教组织和非法的宗教聚会活动。校内不得开设带有传教性质的课程，不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动。 共产党员不得信仰宗教 共产党员不得信仰宗教与宗教信仰自由政策并不矛盾。宗教信仰自由政策，包括保护人们信教的自由，同时保护人们不信教的自由。共产党员在入党时就已经做出了自己不信仰宗教的自由选择，这完全符合宗教信仰自由政策；共产党员是彻底的无神论者，坚持唯物主义，而宗教在本质上是唯心主义世界观，与共产党员的信仰是根本对立的。所以，共产党员不得信教，这与宗教信仰自由政策不矛盾。 宗教信仰与封建迷信 封建迷信活动，则是指在这种思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。 　 2、依法加强对宗教事务的管理 含义： 是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督 为什么要管理？ 更好地、全面地贯彻执行宗教信仰自由政策 保护合法、制止非法、打击犯罪 3、积极引导宗教与社会主义社会相适应 政治上热爱祖国、拥护社义制度、拥护党的领导，爱教爱国结合 ，维护法律尊严、人民利益、民族团结、国家统一 为什么能够相适应（政治基础）？ 宗教状况变化 广大教徒拥护社会主义 同全国人民的根本利益一致 海峡两岸宗教人士纪念抗战胜利60周年 宗教界政协委员参政议政 4、坚持独立自主自办原则 基于历史史实，是信教群众的自主选择 是国家主权在宗教事务上的具体体现 国家支持宗教界在独立自主、平等友好、互相尊重的基础上展开对外交往 邪教不是宗教。邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。国家对邪教进行取缔并非进行宗教事务管理，与我国的宗教政策无关。 练“法轮功”害人害己 自焚前后声嘶力竭地叫喊 邪教的危害： “法轮大法”宣扬一套歪理邪说，严重地侵蚀人们的思想，扰乱社会公共秩序，对改革发展稳定的局面造成了危害。 1978年11月，在圭亚那丛林中过着与世隔绝生活的美国邪教组织“人民圣殿”教900余名信徒，在教主琼斯胁迫和邪教意识控制下集体服毒自杀。这一事件令全美一片哗然，人们同时指责政府对邪教组织控制处理不力。图为集体自杀现场局部。 “东突”分子靠贩毒筹集资金 基地组织分子 本·拉 登 宗教极端势力 “古尔邦节” 信仰伊斯兰教诸民族的传统节日 伊斯兰教在世界三大宗教中，按信奉人数居第二。“伊斯兰”是顺从的意思，其教徒称为“穆斯林”，该教主要分布在中东、北非以及南亚、东南亚地区。 伊斯兰教的创始人穆罕默德自称得到“安拉”的启示“受命为圣”，从此，开始传教活动。穆罕默德死后，围绕继承人的问题展开激烈的斗争。结果，由于政治派别的对立而导致分裂为两个相互对立的派别—逊尼派和什叶派，这种派别的斗争一直延续到今天。 伊斯兰教的教义：  天命观：认为安拉是独一的，能创造万物并能主宰一切穆罕默德神化：穆罕默德是安拉所派使者，专门传达神的意旨，服从使者就是服从安拉。  相信来世：死去人的灵魂要接受审判，根据今世善恶表现进行惩罚。  “天堂”“地狱”观：今世行善死后可进天堂，反之则下地狱。在宗教仪式上强调念功、礼拜、斋戒、天课、朝觐“五功”。 主要节日有开斋节、古尔邦节等。 伊斯兰教 3、佛教 佛教起源于公元前6-5世纪的古印度（今尼泊尔），分布于东亚、东南亚和南亚。在信徒方面，曾经盛极一时但目前已经衰落，人数较少。  佛教创始人为悉达多·乔达摩。释迦牟尼是教徒对他的尊称，相传他是现在尼泊尔境内迦毗罗卫国的太子，他29岁时，深感印度婆罗门教种姓制度的不合理，下层社会深受生、老、病、死之苦，遂离家出走，35岁时得道，创立佛教，获得贫苦人的支持。当时的印度社会，上层种姓残酷压迫和剥削下层种姓社会，社会矛盾十分复杂而尖锐，这就给佛教的产生和发展提供了条件。释迦牟尼为反对婆罗门教的种姓神创说，提出“众生平等”。 佛教分大乘佛教、小乘