广西北海外沙龙母庙会旅游开发的研究.docVIP

广西北海外沙龙母庙会旅游开发的研究 　　【摘 要】本文以北海外沙龙母庙会为研究对象，在系统剖析其旅游开发现状的基础上，提出北海外沙龙母庙会旅游开发的对策建议，以期为外沙龙母庙会旅游开发提供若干经验借鉴。 　　【关键词】北海市；外沙龙母庙会；旅游开发 　　广西作为我国五个少数民族自治区之一，境内世居着壮、瑶、侗等11个少数民族，各少数民族在长期的历史发展过程中创造了丰富而独特的民俗节庆，随着经济全球趋势的加强和现代化进程的推进，广西民俗节庆的生存环境发生了较大变化，通过开发的方式来实现民俗节庆的保护与可持续发展受到社会各界的广泛关注，其中最主要的方式之一是旅游开发。本文以广西典型民俗节庆活动北海外沙龙母庙会为研究对象，对其旅游开发进行系统研究，针对其旅游开发中存在的问题，进一步提出相应的对策建议，以期为广西众多民俗节庆类非物质文化遗产的保护及旅游开发提供经验借鉴，促进广西民俗节庆类非物质文化遗产的保护与传承。 　　1.北海外龙庙会概况 　　北海市外沙龙母庙相传在清代道光三年（公元1823年）建成，距今已有180多年的历史，在漫长的发展过程中，北海外龙母庙延续和传扬了当地渔民一百多年以来的龙母文化信仰和海神信仰，庙会活动展示的仪式程序、游街表演、舞龙舞狮、鲜明的民俗服饰以及各式各样花轿花艇等都在一定程度上反映了北海市独特的民俗信仰和民俗文化，极具保护与开发价值。2010年广西北海“外沙龙母庙会”申遗成功，成为广西自治区级的非物质文化遗产。 　　外沙龙母庙会的主要活动有：农历正月十五做平安、十六许福（意为“开海拜庙”“祭海”），其主要内容是祈求龙母娘娘等诸神给北海外沙出海打鱼的渔民以及百姓更多庇护，让出海的渔民能够满载而归，在家生活的百姓能安居乐业。接下来的活动还包括：二月初二的社王诞（头）、二月十九的观音诞、三月初三的北帝诞、五月十二的关帝诞、五月十八的龙母诞、八月初二的社王诞（尾）、十二月二十六的还福活动，其中以正月十五做平安、十六许福、农历五月十八的龙母诞、十二月二十六的还福活动最为隆重，以农历十二月二十六的还福活动最热闹[1]。 　　2.北海外沙龙母庙会旅游开发现状分析 　　2.1 旅游开发取得的成效 　　北海外沙龙母庙会是一项具有较高旅游开发价值的非物质文化遗产旅游资源，目前，庙会资源虽尚未进行系统的旅游开发，但由于其独特的祭海文化、游街习俗，每年的庙会活动都会吸引大量的游客前来观看。在实地调研过程中，笔者了解到政府对外沙龙母庙会活动的开展及宣传做了不少工作，在一定程度上推动了庙会活动的顺利展开，提高了庙会的宣传力度，扩大了庙会的知名度，使更多的人了解并参加庙会活动。当地居民表示近几年庙会的规模不断扩大，参加庙会的人数逐年增加。据统计，2014年参加庙会的人数达到两千多人，游客主要来自周边的乡镇，部分游客来自外省，庙会活动为期两天，场面十分热闹；2015年，由于天气原因，参加庙会的人员只有一千多，但是庙会的活动照常举办，其中北海市记者团组织采访活动，加强庙会的宣传。近年来，外沙龙母庙在当地政府的支持下，虽然取得一定的发展成效，但就当前的发展规模而言，外沙龙母庙会的旅游开发仍处于初级阶段，还存在一些不足。 　　2.2 北海外沙龙母庙会旅游开发存在的问题 　　2.2.1 旅游产品单一，参与体验不足。 　　北海外沙龙母庙会属于一种非物质文遗产，而非物质文化遗产的旅游开发重在挖掘其文化内涵，凸显其民俗特色，彰显民俗文化的独特性和真实性，让旅游者深刻的了解其文化内涵，引起旅游者的认同和共鸣，以此来吸引旅游者[2]。要实现这一目的，就必须依托当地民俗文化，开发出系列旅游产品，让游客在参观体验的过程中，真正领悟到非物质文化遗产的文化内涵。但由于当前北海外沙龙母庙会的旅游开发还处于初始阶段，旅游产品较为单一，旅游产品之间也未进行整体联动，没有整合当地的特色旅游资源，如北海老街就与龙母庙相离不远，但是外沙龙母庙会与北海老街之间却没有进行联动开发，单一的旅游产品对旅游者的吸引力不强。此外，由于当前游客只能远远的欣赏庙会或者仅参与庙会后期的庆祝活动，对庙会的文化内涵缺乏了解，且参与体验性不足，导致游客对庙会活动的满意度较低，制约着庙会的进一步发展。 　　2.2.2经费投入不足，基础设施落后。 　　非物质文化遗产的旅游开发是一项耗资巨大的系统工程，没有资金的支持，开发也将举步维艰。在实地调研过程中，笔者了解到经费有限是制约北海外沙龙母庙会旅游开发的重要因素之一。目前，北海外沙龙母庙会活动主要由民间自发组织开展，活动经费也是由居民募集而来，用于举办几天的庙会活动已经捉襟见肘，显然难以进行进一步的旅游开发工作。根据实地调研结果可知，目前龙母庙会仅有一个龙母庙用于供奉神灵和一个活动场地用做庙会祭祀、晚会、民俗表演等活动，其