从多元文化观点谈培训教材.pptVIP

從多元文化觀點談高雄本土文化; 1.港仔墘：指令小港區的港興、港墘、港口與小港里一帶七在高雄瀉湖南岸，鳳山縣志中所載之鳳山港，它與前鎮港與打鼓港同為大瀉湖內約三個海港。港仔墘，民國九年改稱小港。 2.大坪頂：位於今小港區大坪及坪頂二里。其先民隨鄭成功渡臺後，深入山區砍伐山林，首先落腳於大坪頂莊的西南方下部之處。由於該地區地勢低窪，容易積水成災，後來的移民於是遷入大坪里大房路的崎仔頭。此處地勢高坦，洪水不再為患，且自此入山伐林，地面開闊而平坦，就以「大坪頂」稱之。;壹.小港今與昔; 一般人對小港的刻板印象是「工業發達、外來人口多、文化沙漠地帶」，即使在文獻記載上得知，荷蘭人時代已在小港地區建港發展，大部分人還是無法把小港和史前文化聯想在一起。但是，近幾年來的考古發現，已完全破除以往大家對小港的偏頗看法。 ??港區最南般的鳳鼻頭地區，在與高雄縣交界處，出土了大批史前文化遺物，內容之多，引起國內外學者的關注。這也代表了小港地區在台灣歷史發展上，曾是最早有人類活動的地區之一。身為小港人，我們怎能將此一無上的光榮置之不理，繼續讓它深埋在荒煙蔓草約土堆層裡呢？; 史學家通常以文字的發明來劃分人類在地球上的生活史。文字發明前為史前時代；文字發明後是歷史時代。而史前時代的人們大都以石器為生活工具，但因石器製造的方式與精細不同，所以又有所謂的舊石器時代、中石器時代、新石器時代的分別。新石器時代的人們，除了使用較精細的石器外，也開始使用陶器，生活中也出現了畜牧和農耕，此外，新石器時代的人類已經有審美觀念，所以考古挖掘出非常多裝飾品。由舊進步到中再進步到新石器，甚至進入歷史時代的歷程，世界各地的發展速度皆不同。所以有可能出現中國大陸已進步到歷史時代的商、周朝，而同一時期，台灣南部的鳳鼻頭地區卻仍停留在史前新石器時代而已。; 鳳鼻頭遺址大約是在日治時期的1941年，由金子壽衛男發現的，二次大戰末期，考古家坪井清足服兵役時，恰在遺址挖戰壕時挖到部分的文化層，並於1953年在國際性的史前會議中首先發表報告。這是鳳鼻頭遺址首次在世界考古舞台粉墨登場的開始。 由於遺址的內涵豐富及其表現的文化意義深遠，1965年1月8至2月27日，美國耶魯大學與台灣大學合作，由張光直先生主持，進行挖掘及調查工作，當時出土文物甚多，同時也發現鳳鼻頭遺址竟有多個文化層位。由此可證明鳳鼻頭遺址所涵蓋的時間相當長，其文化內容也相當複雜。只可惜，後來就少有進一步的調查與研究。 1993年（民國82年）11月起，劉益昌先生再次對鳳鼻頭遺址進行定點式的調查與觀察。並將鳳鼻頭遺址所屬的文化區分為大坌坑文化、牛稠子文化鳳鼻頭類型、鳳鼻頭文化三種。; 鳳鼻頭遺址位於高雄縣市交界之處的鳳山丘陵南端潭頭山部分，因遺址分散多處，且涵蓋區域頗大(東西大約為450m、南北大約600m)，一般將遺址定位在高雄縣林園鄉中門村中坑門聚落北方約一公里處。如果從小港要到鳳鼻頭遺址所在地，必須走臺17線(沿海公路)南下，至高雄縣市交界處(鳳鼻頭)時，沿著公路旁找到「常順鐵工廠」，順著工廠旁的小徑蜿挺而上小丘陵，就在噴砂場與芒果樹林之間找找看吧！ 鳳鼻頭遺址出土的文物因文化層的不同而有差異，大坌坑文化層出現了包括板岩製石器、大坌式繩紋陶器(罐、缽)等，此文化層出土文物較少。一般將此文化層的年代界定在4700--5200年前。; 牛稠子文化鳳鼻頭類型文化層出土文物以繩紋紅陶為主，並有部分夾砂紅、灰陶及泥質紅陶，器型有罐、壺、瓶、缽等。石器主要為橄欖石玄武岩製，器型為石斧、石鋤、石鏃、石刀等。其年代大概在距今約3500年前。 鳳鼻頭文化是遺址中最晚期的文化，以出現貝塚和紅褐素面夾砂陶為主要特色，並有彩陶、黑陶，和磨光黑陶。器型有罐形器、杯形器、碗矽器等，並有陶紡輪。石器有石斧、石鋤、石鏃、石刀、石環等。此外，並有骨尖器。年代大致在3500~2000年前。; 1.由於鳳鼻頭遺址豐富的文化內涵與多文化層的地層堆積(分為大坌坑文化、牛稠子文化鳳鼻頭類型、鳳鼻頭文化三種)，使學者得以釐清台灣西南部平原地區的史前文化層序。 2.對台灣細繩紋陶文化來源和性質的研究啟發，學者在研究鳳鼻頭遺址後提出，台灣的細繩紋陶是大陸東南沿海所謂「龍山形成期文化」最早到達台灣的一群。這點也證明了台灣史前文化與大陸史前文化的相關性。 3.鳳鼻頭遺址不論在遺址出現的頻率、類型的特殊性、面積的大小、文化層的多寡或文化層堆積厚度等方面，在在顯示出它的豐富性和優越性，受到相當高的評價。; 從以上的發現可以知道，鳳鼻頭遺址是高雄人的榮耀。88年底，小港國中一年級校外教學--臺南古蹟之旅，有很多同學在安平古堡展覽室發現了鳳鼻頭遺址的出土物。讓人訝異的