诗歌是教师进爱国主义自我教育的有效形式.docVIP

PAGE PAGE 1 诗歌是教师进行爱国主义自我教育的有效形式 丰县教师进修学校 谢殿波 [内容摘要]中国是诗的国度，爱国主义诗歌已成为中华民族精神的重要载体和生动体现，教师应该自觉地利用诗歌独特的体裁进行爱国主义的自我教育。教师在利用诗歌进行爱国主义自我教育时，可以时间为线索，把诗歌分为古代的、近代的、现代的、当代的爱国主义诗歌，我解各个时代爱国主义诗歌的特点，充分利用不同时代的爱国主义诗歌进行爱国主义情感的自我教育，并自觉地把这个优秀传统渗透到学生的思想中去，并让它世代相传。 [关键词]教师 爱国主义诗歌 自我教育 渗透 我们的先人对故国故土有着一种天然的爱的朴素情感。因为爱，所以他们格外珍惜自由和平的生活，格外关注国家的命运。为了维护自由和平，为了保护国家独立，他们不惜献上自己的一切，甚至生命，并将此视为一种无上的光荣。这种情感深深地融入到了中华民族的血脉之中。 中国是诗的国度。中国人将自己对祖国最真挚的情感凝结在诗歌中，形成了伟大的爱国主义诗歌。它像一颗璀璨夺目的明星，照耀着中国数千年的历史星空；又像一条奔腾不息的河流，滋润着华夏这片沃土。爱国主义诗歌已成为中华民族精神的重要载体和生动体现，在中华民族的发展历程中发挥着重要作用。正因为如此，教师应该自觉地利用诗歌独特的体裁进行爱国主义的自我教育，常常能收到意想不到的效果。 教师在利用诗歌进行爱国主义自我教育时，可以时间为线索，把诗歌分为古代的、近代的、现代的、当代的爱国主义诗歌，我解各个时代爱国主义诗歌的特点，充分利用不同时代的爱国主义诗歌进行爱国主义情感的自我教育。 古代爱国主义诗歌。古代爱国主义诗歌体裁多样，爱国主义诗人辈出。爱国主义诗歌的源头可以追溯到原始诗歌。但被记录下来，现在又能见到的最早最完整的，仍是《诗经》。《诗经》中的一些战争诗和政治讽刺诗均反映了朴素的爱国主义情感。正是以其讽喻精神和爱国之情，《诗经》成为了爱国主义诗歌的不竭源泉。战国的屈原是第一个充满爱国主义精神的著名诗人。他上承《诗经》的讽喻精神和爱国之情，下启一代代中国知识分子，成为彪炳千古的爱国诗人。《离骚》蕴涵着满腔爱国激情，饱含着一生的血和泪；《国殇》中“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”成为千古爱国名句。他用自己的生命所谱写的诗篇，如日月丽天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而永垂青史。 爱国主义诗歌之河流至诗歌的王朝唐朝，其名篇佳作更是不胜枚举。“诗仙”李白的很多诗篇都讴歌了祖国的大好河山，表达出对祖国壮丽山河的无比热爱之情，如描写黄河的：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；描写长江巫峡的：“巫山枕障尽高丘，白帝城边树色秋。朝云夜入无行处，巴水横天更不流”（《巫山枕障》）。唐朝的边塞诗在爱国主义诗歌中独树一帜，这类诗歌内容广泛，或描写雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活，或反映军中的矛盾不平和征夫思妇的离愁闺怨，但慷慨报国的英雄气概是其基本特征，如王昌龄的《出塞》（“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”），岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》（“亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人”）等。这类诗歌或雄浑豪迈，或悲壮浑厚，或奇逸峭拔，让人难以忘怀。 爱国主义诗歌之流到了求和苟安的宋朝，面对异族的铁蹄，以陆游、辛弃疾、文天祥为代表的“主和派”唱出了“杀敌报国”的时代强音。陆游穷其一生，为多难的祖国而歌。以身许国、恢复中原是他终生的夙愿，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成为千古名句。他的挚友辛弃疾同样将抗金作为自己毕生的追求。他以“了却君王天下事，赢得生前身后名”自许，临终还大呼“杀敌”，坚信抗金大业“青山遮不住，毕竟东流去”（[菩萨蛮]《书江西造口壁》）。文天祥的《扬子江》（“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”），以及《过零丁洋》（“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”）也几乎都成了中国文化中爱国主义的符号。 近代爱国主义诗歌。近代爱国主义诗歌浸透着民族的血泪，同时充满了反对帝国主义、反对封建专制，直至追求民族解放的精神。在中国历史上，近现代的一百多年是一个风云激荡的时期。从１８４０年鸦片战争爆发到１９４９年中华人民共和国成立，中国人民历经艰难进行过长期可歌可泣的斗争，做出了巨大惨痛的民族牺牲，创造了气吞山河的伟大业绩。鸦片战争揭开了中国近代史悲壮的序幕。一次次的战争，一次次的屈辱，一次次的割地赔款，把中国的大好河山弄得支离破碎，惨不忍睹。此时的爱国主义诗歌清晰地反映出了这些鲜明的时代特征，如黄宗羲的《山居杂咏》；顾炎武的《海上》、《精卫》；夏完淳的《别云间》；林则徐的《赴戍登程口占示家人》；龚自珍 的《己亥杂诗》；清朝著名爱国主义诗人黄遵宪的《赠梁任父母同年》（“寸寸山河寸寸金”）、《己亥杂诗(选一)》；谭嗣同的《有感一章》、《狱中题壁》；章炳麟