以明道为究极孙奇逢理学宗传的道统重构.PDF

( ) 第 卷 第 期 西南大学学报 社会科学版 年 月 ４２ 　 ５ ２０１６ ９ ( ) , Vol．４２　No．５ JournalofSouthwestUniversit SocialSciencesEdition Set．２０１６ y p : / DOI１０．１３７１８ ．cnki．xdsk．２０１６．０５．０２０ j [明清史研究] : 主持人 陈宝良 　 　 : , . , « 主持人语 本期收录论文两篇 内容均与清代学术史有关 一为孔定芳文 通过对孙奇逢结撰 理学 　　 » , , 宗传 一书的考察 藉此对清初道统的重构过程加以系统的梳理 进而厘定宋明理学史在清初的内在转 ; , 、 、 , 向 二为孙运君文 以翁方纲 章学诚 许宗彦三家学说为考察中心 通过对汉宋兼采思想兴起的理性剖 , . 析 进而指明清代学术得以现代转向的路径 , “ ” , “ ” “ ” 以信奉汉人治经之说为主流的清代学术 一直以 汉学 为名 治学特色与 宋学 与 明学 迥然有 . , , . , 别 毫无疑问 清代汉学的异军突起 是宋明学术衰落的必然结局 值得指出的是 从宋到清的学术演 , . 、 , 变理路已经证明 传统中国的学术同样会面临现代转型的问题 惟有抛弃道学内的程朱 陆王之争 以 , , . 及汉学与宋学之争 使学术更加适应社会变迁的需要 传统中国学术才可以实现创造性的转化 以明道为究极: « » 孙奇逢 理学宗传 的道统重构 孔 定 芳 ( , ) 中南民族大学 民族学与社会学学院 湖北 武汉 ４３００７４ 摘 要: , 、 , . 　 在明末清初的历史更迭时期 与社会动荡 朝代鼎革相谐而行的 是传统儒学的道统危机 面 ,