字纸崇拜拾经人寺典敦煌燮文窝卷的生成-中国俗文化研究所数据库.PDF

字纸崇拜、拾经人寺 典敦煌燮文窝卷的生成 王 于 魏 （重庚师花大李 文李典新闻李院，重庆市） - － 一 －一 － - - - - - - - - ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ． 口 ．. . . . . . . . . . . . 提要：本文利用敦煌燮文中的材料，分析了字纸崇拜、拾经人寺等民简信仰现象。 阴键铜 ：字纸祟拜 敦煌卷子 燮文 民简信仰 - . ~ ~ . . . . . . ~ ~ ~ ~ ~ . 敦煌窟卷篇什磨官封存在藏握洞？追些窝卷是怎磨崖生，又是用什么方式收集来的？ 一百多年来，追些最基本的简题一直困漫著我们，摊以榷切地回答也摊以有效地迥避，因焉 封追些简题的韶歉患孩是理解敦煌文害，包括敦煌燮文的基本前提之一。肇者根璩燮文窟 卷中的一些材料，封敦煌燮文生成背景中涉及到字纸崇拜、拾规人寺等民简信仰的有阴现象 略作敷隙，以就教於大方之家。 在 5.2073《皮山速公括》的结尾部分，耩述速公遭入皇宫之後，“於大内晃锗宫常将字纸 榆用茅厕之中，悉嗔褚人，以焉偈曰：儒‘童锐五典，释教立三宗。视橙行忠孝，健遣出九晨。 畏揭业五策，字典藏经同。不解生珍敬，椽用在厕中。悟诚恒沙罪，多生俄不容。陷身五百 劫，常作厕中矗。’是峙大内因速公锐偈，蛊皆修福。”在追檬的表述中，凡是窝有文字的纸张 都被颧同於畏裼、五策一颧文字，典佛家握藏受到同檬的珍视和敬重。一旦椽用字纸甚至官 受到 “陷身五百劫，常作厕中矗”的报瘾，反之，具刂被视作 “修福”之皋。上引追段文字跟燮文 主题裘燕阴涉，多半焉後人所圃人，也就是锐，有可能就是窝卷钞成那段峙简的人俩添加遭 去的。捺孩卷尾题，造份燮文由眼畏撇钞成於北宋阴宵五年 972（ ）。那磨，追份窝卷也就成 焉敦煌士民在公元十世纪後期字纸崇拜的例橙之一。 “字典藏握同”的锐法遣意味字纸崇拜典佛教信仰之简存在著一幢互焉阴聊的阴惊。 5.2630 《唐太宗人冥纪》耩到冥判催子玉欲焉唐太宗添妻，向童子拘固唐太宗生前 “在畏安 之 日，有何善事”，後者回答锐唐太宗 “业燕善事，亦不害窝经像”，看来害窝胆像即篇行善修 福之皋。又唐太宗重返喝简之前，催子玉吩咐锐：“陛下若到畏安，须修功德。癸走焉使，令 放天下大赦。仍 令（沙）尸弓，街西遥寺缘耩 《大霎趣》。陛下 自出己分践，钞窟 《大霎想》。”捺 此，钞握耩握也是修功积德的一踵方式。 P .2653 《晏子赋》原卷钞有 《救褚案生苦鞋经》，封窟握、擅握的功用强稠得更是属害。 其文曰：“天台山中有一老师，年可九百崴。正月二月，天神悲集，眼中泣浪 血（？)，唱言：苦 哉，苦哉，案生死蛊。弟子惠通，合掌顶橙，眼中泣浪，敲言：有世炎摊，如何得免？老师报言 · 168 · 字纸崇拜、拾坦入寺典敦煌燮文窝卷的生成 惠通：我简得案生亡没，普令浦勒下救褚营生，中圃黄河已北，相魏之她 地（？)，正在其中。愚 痰之子，不竟不知。三月四月，鬼兵乱起，熬遗燕隙。八月九月已来大末劫。案生行善，鬼兵 自诚，天地口……口图得克也。此中窟一本免一阴，富雨本免么 私（？）貌，窟十本免一村。流 傅者呈弟子。口 镑（？）此经者，人阿鼻地狱，燕有壶期。晃此经不窟者诚。至心擅捅者，得成 佛道。” 也就是追檬的民简信仰背景，成焉直接促成敦煌窟卷生成的重要因素之一。儡管追一 活勤主要是以害窟经像局核心，但除佛教经典以外的世俗文睿也常常被富作 “字典藏经同” 的神璧物而受到敬重，甚至速季童辣字的堡鸦之作也可能成焉追踵字纸崇拜的封象。包括 燮文的敦煌窟卷也就在追檬的背景下大量地崖生出来，亚被人佣小心地珍藏。如北 7707 盈（ 76）《大 目乾速冥简救母燮文》戊卷 ’〔〕，尾题之後有题纪：“太平具团二年崴在丁丑阴六 月五 日，颖德寺鬃仕郎裼颐受一人思微，登厢作福，窝壶此 目速燮一卷。後同释迦牟尼佛誉 含浦勒生作佛焉定。後有案生同臀信心，窟壶 目速燮者，同池 施（？）顾力，莫堕三途。”又 P. 3386（接 P.3582）《捉季布傅文》丙卷，尾题後题能曰：“静窟雨卷文畜，心裹些些不疑。自要 心身想切，更要口口筒梨”。追些窟卷及题纪的存在，客觑上揭示出敦煌燮文窟卷生成背景 的一侗重要方面。 敦煌