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庄子故事的运用十七则 　　材料十一：子来论死 　　 　　【材料摘引】《庄子?大宗师》里面还讲了这样一个故事：说子来生病了，子犁去看他，看见子来的妻子、儿女所有人都围在那儿，大哭着，觉得子来马上不久人世了。子犁就远远地站在门口看着。然后就呵斥他的那些亲人，说你们都走得远远的，你们不要再打搅这样一个马上要有大变化的人。把他的亲人们都呵斥走了，子犁就问他，天地造物，下面又会把你变成什么呢?子来跟他讲：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。这四句话讲出了人生的一个历程，首先，大块载我以形，土地、天地之间造化，锻造出了我的生命，赋予我一个形体，这是我来到世界之初，但是有了这个生命，就要完成他的社会化，就要去穿越，所以叫做劳我以生。人的这一生没有不受劳苦的，在这样的劳顿中去进行穿越，这一辈子要受很多的磨砺，到了晚年叫做佚我以老，这个“佚”就是让我休息，它终于给了我一个晚年，让我可以悠悠闲闲地，可以去安享我的晚年，但是晚年的这个休息，也还是有限的，最后给我的安顿休息休息，叫做息我以死，它最后给我一个最大的休息，就是用死亡来成全我最后的安顿。这就是我一生的描述，所以子来说，我相信善待我生的，也一定会善待我死，我是怎么样被安排来这个世间走的，我还会好好地离开去。说完这个话以后呢，他就安安静静地睡去了。睡了一觉，再醒的时候清清醒醒，身上的大病都远远地走了，所以这个子来重新又复苏了。 　　材料解读：生与死，是人生起始的两个端点，而人生就像一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。子来之所以能够平静对待生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是生和死，不过是一个形态的变化。既然人生自古谁无死，那么死亡还有什么可怕，还有什么可悲伤的呢?其实只有真正理解了生命的意义，才能正确地面对死亡。 　　材料运用：可用话题(1)生命(2)善待死亡(3)人生历程 　　借鉴结论：我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾! 　　材料十二：夔羡慕蛇 　　材料摘引：《秋水篇》里面，讲了这样的一个故事。说这个世界上，有一种一条腿的这么一种神物叫做夔，这个夔特别羡慕眩，因为口比它脚多能够行走，口又羡慕蛇，蛇没有脚行走，比它行走得还要快，蛇就羡慕风，因为风连形状都没有。但是比蛇要飞行得更快，风又羡慕什么呢?风羡慕人的目光，因为目光所及，风没有到，人目力已经到了，目光是不是最快的，目光最终羡慕一样东西，叫做目怜心，目光羡慕的是人心，当目光未及的时候，人心可以到。我们的心中一动，有所思而心意已达。 　　材料解读：夔怜炫，炫怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心，这个怜，怜爱的怜，也就是羡慕，喜欢，觉得别人的境界比自己高。其实在这个世界上，有太多的时候，我们用来羡慕他人。在我们每一个人的生命中，都曾经有过榜样的力量，从小就叫榜样，过去叫榜样，今天叫偶像。也就是说总会有一些人比我们完美，总让我们去羡慕别人，把别人当作自己一个一个的坐标在参照。我们真的能成为别人吗?显然是不能的，还是做好自己吧。 　　材料运用：可用话题：(1)偶像(2)人生的坐标(3)做好自己 　　借鉴结论：原来这个世界上最了不起的就是你自己。 　　材料十三：许由却让 　　材料摘引：《逍遥游》里讲到了这样一个故事：尧让天下予许由。尧要把天下让给许由，许由淡淡地说：你治理天下已经治理得这么好了，我还要天下干什么?我难道就图个名吗?名者，实之宾也。他说一个人实是主，名是宾客，难道说我就为了这个“宾”而来吗?所以他说算了吧。他还说，一个小小的鸟，在森林里面，即使有广袤的森林，让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝；偃鼠饮河，一条汤汤大河，一个小偃鼠说我去喝口水，他能喝多少啊，果腹而已。喝饱了他的小肚子，他也再喝不进了。 　　材料解读：人生有涯不管你拥有多少，我们想想，一个人这一辈子，你能吃多少饭，你能住多大的面积，人往床上一躺，你占的地方到底能有多大?不管你住的600平方米的豪宅，还是1000平方米的毫宅，你其实住的自己的空间到底能有多大呢?淡泊为大，就这样宁静致远，就这样淡泊心智，可以把天下都辞让出去，是一种非常大的情怀。 　　材料运用：可用话题(1)淡泊(2)看清自己(3)名(4)人生意义 　　借鉴结论：人应该看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。 　　材料十四：支离疏 　　材料摘引：庄子写过一个叫支离疏的人。他说这个人，双肩高过他的头，这个头有多低呢，低到他的肚脐以下，这个本应该是垂在后面的发髻呢，他是冲着天的，他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背，然后他的两条腿就直接长在肋骨旁边。你看这样一番形容，这不仅是丑陋了，而且近乎狰狞啊。这样的一个人走出来，不是像怪物一样吗?那这个人又