中国传统史学理论及近代的转型 - 202.113.21.185培训资料.pptVIP

西方社会科学在19世纪末期才明显地影响中国的文化结构，这与甲午战争的中国惨败很有关系。严复翻译而成《天演论》等书，是一个重要的转机，从此西方学术理论、思想文化以更强劲的声势影响了中国社会，外国史地知识也比前一阶段更广泛地传播于中国。甲午战后，中国学者普遍开始对日本予以关注、考察和学习，西方的史学理论最先是从日本获得。梁启超在戊戌变法失败后流亡日本，得以阅读日本学者浮田和民按照西方史学理论撰写的《史学通论》，遂综合发挥，于1902年发表高倡“史界革命”的《新史学》，影响广大，这是史学近代转型的号角。这一年，旅日学者汪荣宝编译了《史学概论》一书，邓实在刊物上连载《史学通论》，陈黻宸发表《独史》一文，皆批判中国传统史学的缺陷，要求转变史学观念。因此，20世纪初中国史学的转型乃大势所趋、无法遏止。 20世纪20年代之后，翻译西方史学理论著述及中国学者撰写此类著述，都渐渐形成高潮。（美）鲁滨逊《新史学》、（法）朗格瓦诺、瑟诺博思《史学原论》、（法）施亨利《历史之科学与哲学》、曹佐熙《史学通论》、梁启超《中国历史研究法》、李大钊《史学要论》、杨鸿烈《史学通论》等等，皆问世并且广泛流行，传统的史学观念和史学方法已经退居次要地位，历史观念与史学理论的近代化转型基本实现。 2、梁启超与中国“新史学” ???? 梁启超（1873－1929）， 字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、