古代民居福建之旅校本优秀教材案例.docVIP

《古代民居福建之旅》校本教材案例 第二章 古代民居福建之旅 福建古代建筑以其鲜明的地方特色而闻名于世。不管是寺庙宫观，抑或普通民居，均表现出既是中原文化的延伸，又具自身独特的风格，在时序上往往呈现出明显的滞后性。许多明、清建筑在风格、作法上仍常常留下北方唐、宋时期的特征。如盛行于宋代的虹梁桥，在北方及中国其他地区早已绝迹，而闽东、闽北至今仍有留存，直至近现代也还在修建。 由于在地理位置上远离封建统治中心，福建的能工巧匠们往往能根据福建复杂的地质条件、地理环境和生产生活的实际需要，有所创新，而不受官方法式的束缚。福建沿海，宋、元时期的石桥、石塔和闽西南的生土建筑，都是这种创新的产物。 福建古代建筑的另一特点，体现为类型的多样性。古建筑根据其功能分为寺院、宫观、教堂、书院、文庙、民居、宗祠、城堡、城墙、塔、桥、牌坊、经幢及水利工程等类别。 福州之旅 ?福州是一座拥有2200多年历史的名城。福州是一个“山在城中，城在山中”的独特城市。据统计，福州现有国家级文物保护单位９处，省级文物保护单位６４处，市级文物保护单位９６处。福州历史文物古迹不仅数量众多，而且极富特色，有较为完整的历史脉络。正是丰富的文物古迹，使福州市在１９８６年被国务院命名为第二批国家级历史文化名城。古代民居建筑则是这一城市的名片。?福州城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。 明清古建筑博物馆——福州三坊七巷 福州至今还保存相当一部分自唐宋以来就已经形成的坊巷，成为历史文化名城的重要标志之一。三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的明清古建筑博物馆。 三坊七巷的由来及其价值 三坊七巷的由来 “三坊七巷”的“三坊”，系指衣锦坊、文儒坊和光禄坊。三坊均位于南后街之西侧，隔街与东侧之“七巷”相通。 衣锦坊，旧名通潮巷。宋代宣和年间(1119—1125年)陆蕴、陆藻兄弟居于此地，两兄弟才华横送，名重一时。陆蕴官任福州知州，陆藻官任泉州知州，两人回乡时命此坊为“棣锦坊”。南宋淳熙年间(1174—1189年)，王益样任江东提刑，退休后也居于此地，将棣锦改名为衣锦，以示衣锦返乡之意。　 文儒坊，旧名山阴巷，初名儒林坊，以宋代祭酒郑穆居于此，改为文儒坊。因为坊里除了郑穆之外，还先后住有九门提督、台湾总兵甘国宝，抗倭名将、七省经略张经，清光绪皇帝老师陈宝琛之父陈承裘，《福建通志》主编陈衍等儒林名士，故称儒林坊名符其实。 光禄坊，北宋熙宁元年(1068年)以光禄大夫身份任福州知州的程师孟，常到坊里的法禅寺游览，见池畔有一块大岩石，便登石吟诗，故被称为“光禄吟台”，而此坊也改名为光禄坊。程师孟题吟的“光禄吟台”四个篆字石刻今尚存。 “三坊七巷”中的七巷均位于南后街之东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。 杨桥巷　因西通杨桥而名，现扩建为杨桥路。在杨桥路与南后街交叉处的林觉民故居，是市级文物保护单位。这里后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候曾在这里住过，她在《我的故乡》中，对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居，有相当部分保存下来。 郎官巷　巷的西端通南后街，巷的东头通闹市东街口。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在此巷。中国近代启蒙思想家、翻译家严复的晚年也住在巷内。 塔巷　据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国育王塔院于此也。”此塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福运兴盛的象征。南宋淳熙九年(1182年)塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半爿的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人”至今仍传为美谈。 黄巷　据志载，晋永嘉年间(307～312年)中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。唐代崇文馆校书郎黄璞退隐归居这里，黄巢兵入福州，“以璞儒者戒无毁，灭炬而过”。宋代崔大夫及第，一度改名新美坊，后称新美里。明代侍郎萨琦亦居此巷。巷内历代多住儒林学士，清代知府林文英，榜眼林枝春，巡抚李馥、梁章钜、郭柏荫，进士陈寿祺、赵新等，都居巷内。 安民巷：因唐代农民起义军黄巢入福州时，到此巷即告示安民，故得名。巷西侧民居旧宅仍保留明清格局和古朴风韵。??? 　　宫巷：以巷中有紫极宫而得名，是保护最完整的古巷坊。巷内现存明清两代豪门住宅19栋。福州许多近代名人出于此巷。??? 吉庇巷：宋郑性之中状元衣锦还乡时，在巷口报复以前凌辱过他的人