尼采思想发展的阶段及其问题.doc

尼采思想发展的阶段及其问题 张典 摘要：尼采的哲学大致可以分成三个阶段：第一个阶段为1854-1876年，第二个阶段为1876-1881年8月，第三个阶段为1881年8月-1889年。尼采哲学的第一个阶段为浪漫主义时期，这一阶段，在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采着力于德意志精神与古希腊悲剧精神的结合；第二阶段是尼采的实证主义时期；1881年8月起，相同者永恒复返思想的产生标志着尼采思想的成熟，也标志着尼采第三阶段哲学的开始。 关键词：尼采；瓦格纳；德意志精神 尼采思想成熟于1881年相同者永恒复返（ewigen Wiederkunft des Gleichen）学说的提出，尼采哲学可以总结为谱系学，相同者永恒复返学说的哲学就是谱系学。尼采是路德新教的子孙，尼采的哲学本质是德国先验唯灵论的单子论，尼采的精神与歌德和黑格尔的浮士德精神没有本质的区别，浮士德精神就是单子自身内在隐特莱希的自在自为生长。尼采不是达尔文式的生物进化论者，德意志的先验唯灵论与英国的经验论是对立的。 尼采的思想可以分为三个阶段。1881年前，尼采有一个比较稳定的德国浪漫派时期，1876年尼采在拜罗依特音乐节与瓦格纳的决裂，可以看作尼采浪漫主义时期的结束；从1876年到1881年8月，尼采经历过一个怀疑、实证主义时期；第三个阶段为1881年8月-1889年，其标志是相同者永恒复返思想的产生。 将尼采思想的第一个阶段界定为浪漫主义时期，是由于尼采这一时期主要依附于瓦格纳、叔本华、荷尔德林和路德，尼采对希腊的研究也是以他们的精神为出发点。从尼采的书信可以看到尼采对荷尔德林的情感超过了对叔本华和瓦格纳的情感。1875年5月24日，尼采给瓦格纳写信，庆祝瓦格纳的生日，献给瓦格纳的是荷尔德林的诗《德意志之歌》：“哦人们圣洁的心，哦祖国父亲！/象沉默的大地母亲经受了一切。/为所有人无视，尽管，从你深深的沃土/外乡人得到了他们最好的所有物！/他们获得了你的思想，你的精神，/他们愉快地采摘葡萄，他们也效仿/你蜿蜒穿越田塍和野地/无形的葡萄藤！／你高高的大地，最诚挚的造物！/爱的大地！我的确属于你，/时常，我失魂落魄，我哭泣，你总是一再稳藏，否定，你内在的灵魂。／仍旧，你隐藏否定，你正在孕育一部快乐的作品，/你自己的见证，孕育一个新的形象，/一个惟一，如你自身，一个形象/生于爱，善的，如你一样——-/这是你的得罗斯，你的奥林匹亚，/我们也许相会，所有人，在这个最崇高的节日？——/你子，怎样测度，不死的大地母亲，/是什么，你已经为你的儿女长久贮藏？” 尼采引用的是《德意志之歌》（Gesang des Deutschen的l-12和结尾的53-60行诗句，Defos和Olympia,尼采这里指瓦格纳的拜罗伊特，尼采在引用的诗后写道：“这是可怜的荷尔德林，他说出了所有这些，他经历了比我更艰难的日子，他说出了我们仅仅信任和将看到的一切。”[1]（p15l）尼采在1876年的拜罗伊特音乐节就与瓦格纳在精神追求上分道扬镰了，但尼采对荷尔德林一直是崇敬的，这其中可以看到，荷尔德林在诗歌中说的外乡人，尼采与瓦格纳成为对手后，瓦格纳也应该算在这样的外乡人中，在荷尔德林的眼中，只有真正从德意志的大地母亲怀抱中成长起来的才是真正的德意志精神，希腊是另一个故乡，将德意志精神引向功用的方向的也是德意志的外乡人。尼采对荷尔德林的情感“从可怜的荷尔德林”这样的关切中可以看到，尼采当时写这样的信的时候，维拉莫维兹在攻击《悲剧的诞生》，导致尼采在巴塞尔的课被回避，尼采经过了一个非常艰难的时期，荷尔德林的艰难时期是更为长久。尼采内心一直崇敬荷尔德林，尼采心中的荷尔德林是离德国庸人最为遥远的人，批判大卫? 从尼采给瓦格纳的书信可以看到，尼采的浪漫主义是一种德意志民族本位的立场。尼采认为，理查?瓦格纳的作品体现出来的德意志精神有能力征服苏格拉底主义，有能力开创阿波罗-狄俄尼索斯精神的新时期。尼采1876年与瓦格拉决裂，主要因为瓦格拉写了基督教神秘剧《帕西法尔》，瓦格纳回到基督教使尼采很不愉快了，尼采这时谈到路德，谈到排特烈大帝，他希望瓦格纳颂扬一位德国民族的英雄，并且再现纽伦堡的名歌手哟愉快经历，为什么选帕西法尔而不是路德作为自己的音乐主题呢？为什么要以虚伪的宗教信仰代替德国文艺复兴时期那种质朴的、歌唱的生活呢？[2]（p135）尼采在瓦格纳和路德之间，对路德更为尊敬，在尼采看来，路德坚韧、诚实，路德的审美单纯、质朴，瓦格纳的媚俗是尼采最为不可接受的品性，尽管瓦格纳根底也是一位路德派。 尼采对路德教的情感可以从尼采的书信中见到。尼采1875年2月28日，在巴塞尔给罗得写信，告诉罗得他们的朋友罗姆德Romundt准备加人罗马天主教会，并准备在德国当一名天主教牧师，尼采无法接受，对罗得说你听到这个消息不要从椅子上跌到地下，