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著名学者刘军宁在北大成立100周年纪念活动上的演讲： “值此北京大学诞生一百周年之际， 我的心情是十分复杂的，可以说是一 半的欢欣，一半的叹惋。欢欣的是大 家对北大传统与现代中国自由主义这 个话题有兴趣，……叹惋的是半个世 纪以前的东西，今天在大家和我看来 却仍然是那么新鲜，仍要来谈谈这个 陈旧的新话题。 ——《北大传统与近现代中国的自由主义》 思想： 政治： 经济： 辛亥革命后中国社会政治领域里的特征是什么？ 20世纪一十年代，民族工业有怎样的发展？对民资产生了什么影响？ 概述中国近代前期思想的进步发展 历程。有遗留问题吗？是什么？ 经济进一步发展 强烈要求民主政治 批判了封建思想 但不彻底 北洋军阀的专制统治 和尊孔复古的逆流 开端标志；发展；主要撰稿人； 指导思想；主旨；活动中心。 “我不能同意你说的每一个字， 但是我誓死捍卫你说话的权利。” ——伏尔泰 “囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。” ——蔡元培1917年就职北大校长时的演讲 “我们当继续不断的向‘容’字的方面努力。 ‘宰相肚里好撑船’，本校‘肚里’要驶飞艇才好。 ——蒋梦麟1923年就职北大校长时的演讲 阅读下列两段关于对孔子认识的材料： 材料一： “孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由 之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。” ——李大钊《孔子与宪法》 材料二： “一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了 名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那 么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是 一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》 问： 1、据材料，指出陈独秀和辜鸿铭各自提出了什么观点？ 2、据材料概括新文化运动时期就什么具体问题展开了激烈交锋？ 批判 以孔子为代表 的儒家思想 孔丘（孔子）的“仁”内容很庞杂，关系政治、 经济、道德、作风乃至人的性格。 孔子是中国传统小农社会的精神象征，是二千 年来中国思想界的最大权威。……在二千多年的历 史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学 结合而伦理化。……他由诸子百家之一而被定于一 尊，又由一尊而被奉成“大成至圣先师”；他的思想、 理论、学说被封为“万世之至论”，不仅支配着民族 的认识、思维和社会行为，而且溶化浸透到国民的 价值信仰、情感态度、观念意识和风俗习惯之中， 与民间生活浑然一体，无所不在，成为国民文化心 理结构的重要因素。 ——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》 问： 1、材料三中 （1）陈独秀认为首先解决什么问题？ 材料三： “盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题，纵一时舍旧 谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而复旧观者，此自然必 然之事也。孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存 废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。” 材料四： “孔子生长于封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也； 所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之 生活之状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时 代之道德，礼教，生活，政治，所心营目注，其范围不越少 数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。” ——陈独秀《孔子之道与现代生活》 2、据材料四，说明陈独秀把伦理问题作为首要解决问题的理由。 （2）请解释划红线文字的意思。试结合1898—1915年中国政治 变迁说明陈独秀把这个问题作为首要解决的理由。 批判 以孔子为代表 的儒家思想 历次政治运动 失败的教训和 专制统治的现实 维护专制 的思想工具 材料四： “……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少 血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” 2、请说明批判孔子和追求民主科学之间的关系。 问： 1、材料四中，陈独秀认为救治中国的方法是什么？依据是什么？ 批判 以孔子为代表 的儒家思想 历次政治 运动失败 的教训 维护专制 的思想工具 不合现代生活之需要 材料五：