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赵氏孤儿开题报告 篇一：开题报告 　　毕业论文开题报告  　　课题名称： 　　学生姓名：　　系 别：　　专 业：指导教师： 　　XX 年 3月 4 日 　　注：此表由学生本人填写，一式三份，一份留系里存档，指导教师和学生本人各保存一份。篇二：开题报告一　　班级：中文071　　姓名：周琳　　开题报告　　一、论文创作的目的及价值。　　中国独特的复仇精神在国家法的纵与禁中不断地发展，并在文学故事中被集中地、艺术地反映了出来。在这种复仇精神的影响下，遭遇不平不公境况的代表性人物，就走上了坚定的复仇之路。但复仇一说谈何容易，因此相当多的复仇基本上都要仰仗出色的计谋方能成功。所谓谋定而天下动，谋动而天下定，良好的计谋是一桩复仇得以实现的重要条件。在这里，我们就要探讨复仇中的计谋以及计谋得以完成的种种条件。 　　二、关于复仇文学研究的现状和成就。 　　根据前期搜集的资料看出，对复仇文学及其作品研究的触角延伸到了许多方面，　　从类型来说，大致可以总结为几个比较集中的方面：　　1、士人侠义复仇。士是一个特殊的阶层，对于它的定义是很困难的事情。士阶层的一个突出特点就是它无法独立存在，不得不依赖于君主贵族阶层。这就造成了士阶层对于“知遇之恩”的极端重视，所以士人为主君报仇的故事常常成为士人复仇故事的主题。士人复仇往往又与侠义复仇相关联。《史记·游侠列传》对曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲都倾注了充分的赞美和同情。传主这五人聚汇成一个互为补充参照的侠义复仇系统，而荆轲更由一系列侠士众星捧月般烘染。围绕着荆轲，有口称愧为太子疑“非节侠也”，实为“自杀以激荆卿”的田光；有捐头以支持行刺大业的樊於期；有继亡友遗志、双目失明仍置铅筑中扑击秦王的高渐离??他们为复仇这一中心任务而自我牺牲，名垂后世，都有着较为可信的理由与正义性。后世反抗者们复仇的勇气力量，有不少是从这种不畏强暴、不惜代价的壮举中汲取的。　　2、家族复仇。赵氏孤儿的故事是家族复仇的典型。在“家族为社会单位，个人完全隶属于家族的时代”，为血亲和家族复仇是复仇最原始也是最基本的形态。这种复仇最容易激起中国人对复仇的那种强烈而难以磨灭的同情心。赵氏孤儿的故事是一个被多次创作的故事，必然带有不同时代的烙印。赵氏孤儿最终成为了忠臣被诬，忠臣后代历经磨难，最终明主出现，血债得偿的经典悲剧文学故事。但是在故事中我们看到屠崖贾的对于赵氏孤儿为家族复仇的深深恐惧和赵武在得知自己身份时近乎本能的复仇行为，仍然能够洞见上古时代家族复仇作为最基本的复仇样式的“天经地义”。　　3、鬼魂复仇。鬼魂复仇是现实生活中复仇的超现实折射。成为冥间鬼魂的受害者都是阳世中的弱者，善良而无辜，因无端被强势侵害凌迫含恨而死，却纵使也不泯复仇之志。　　关汉卿经典剧《窦娥冤》中窦娥鬼魂的出现，完全是邪恶势力造成的，是黑暗现实逼迫出来的。她生前的身世遭遇，正好为死后复仇作了铺垫，使生前的善良性　　格与死后的抗争性格有机的统一起来。死后的窦娥完全是个机智勇敢的斗士形象。　　她在望乡台上的哭泣，完全是对悲惨人生的控诉；她托梦于父，完全为求得一个公　　正的裁决。冤鬼的出现，来源于社会的黑暗，冤鬼的复仇代表着被压迫者的复仇。霍小玉是唐传奇中的复仇女神。面对薄情郎李益，饮恨而终的霍小玉留下这样　　的遗言：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”先是李益的发妻卢家小　　姐，然后是不止一个的收房丫头，扬州歌妓营十一娘，但凡李益看中的女子，有一　　个算一个，个个在小玉的鬼魂的作弄下不得善终，有的甚至于命丧黄泉，统统做了　　霍小玉爱恨情仇的殉葬品。　　主要成就有　　《再论鬼灵酬恩与中国古代复仇文学主题 》 作者王立; 陈昕馨;丹东师专学报, XX年 04期　　《论中国古代复仇文学中的一种范式》 作者：魏晓虹 山西人民出版社 山西年鉴, XX 《　　1998 I 中国古代复仇故事大观》作者：朱志勇 湖北人民出版社 中国图书年鉴,　　三 、论文的创新之处。　　1、从计谋入手谈复仇。关于关于复仇文学的研究有许多侧面，我选择复仇中的　　计谋和计谋实现的条件来表达对复仇的理解。　　2、关注古代女性在复仇中的作用试探，着重于女性所处特殊社会地位，及其采　　取的较为独有的复仇方法。女性在抚育幼儿复仇、养子向继父复仇中的主导作用，是与整个复仇主题中女性复仇这一分支密切联系的。这类极有特色的故事母题，突出展示了复仇文学的人伦情味，其深挚的情义建立在民族伦理价值观的稳固基础上，持久地为广大民众所喜闻乐见，广为传播。 　　四、研究方法。 　　主要采用细读文本法，通过文本细读，找出关键点所在，再根据这个关键点寻找相关的出处、文化内容等。从而完成论文。　　五、论文提纲。　　谋动而复仇定