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- 2018-10-25 发布于广西
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8.2 多元与一元 由于中西方文化在历史进程中选择不同的价值尺度和不同的发展方向,使得各自文化不仅在对待宗教的问题上持完全迥异的态度,而且在具体的信仰实践中也呈现出完全不同的宗教观念。 在以儒家思想为主导的中国传统文化里,宗教观念和信仰体系由于整个文化彻底的“人本化”转向而一直保持在自然宗教的水平,表现出信仰的多元化,泛神化和服务于社会主导价值等他为的特征。 在西方,早在轴心时代(公元前800至公元前200年之间)就已经完成了从自然宗教到伦理宗教过渡的转变,一元神的上帝观念成为西方文化价值的根基和支柱,在西方社会产生了巨大的作用。 8.3 逍遥与拯救 身处不同宗教文化的个体在心理和情感等方面有着不同的体验,这涉及人的内在精神世界。 在强调现世人伦的中国文化当中,不同的宗教信仰体系都十分地注重人的感性心理和自然生命,追求知性知天、穷神达化的境界,从而达到现世人生的最大快乐。 根据《旧约?创世纪》,人类始祖在蛇的诱惑下吃了智慧果,于是人类有了智慧,也从此有了“原罪”而被上帝逐出了伊甸园。这种罪也就成为人的本质,为人时代所禀有。来源于犹太教的这种原罪说有着强烈的反智倾向。人的自然欲望和理性意识在启示神学的传统中都成为了人沉沦的根源。由于这种原罪说,罪感成了基督徒最基本的心理体验。在这种罪感之中,还包含着对救赎的渴望。处于罪之中的人要想得救,就必须有罪感,否则毫无得救的希望。 中国人追求
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