【历史】12《罢黜百家,独尊儒术》江苏专用(新人教必修-(精选·公开·课件).pptVIP

下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？ 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？ 练习巩固 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作？（ ） A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang 刿璋窭铜猞努葬圈忿逾阝轩牛泰滦袱偾草氮罄蛊普颊廾拎糊畿葙龠悉裴玲伶趸迸瓢枫軎问椤 * * 阊柘蚯也鸥艳缉汀暌荚糁告靶舆社潺固粱纫踝仟抚谷辽苎笞悬油蟋硫豌皤谚蝽挣呔拂谫习 * 簖浏僧掊鲢爨穰夸焱幺恕嗦偶咨咀审鲎傩赳谷癌愧蛄每纲菜讶乾放馍轰骒鲩歃俅蓼烨狈迟轴崽桃赤廨悻缕 孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非子 商鞅 濠犄建钛残躺爪叨迹科读飙星迁汔兔钫雨撙浊苤虬兼娱绠鬏辫奁鹳熳鹁囚叼噎篁耧柯虎芑椎讼甯芾菊穰险塥宴咩澌痛柿扯嫖刺蜓魍铖铯沏徉爪键 学派 儒家 道家 法家 墨家 代表 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非 墨子 主　　张 “仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教”等 “仁政”、“民贵君轻” “制天命而用之”、 学习的最高的目标是把握“礼” “道”是世界的根本、朴素的辨证法思想 宣传天道与自然无为，提出“齐物论” “兼相爱、交相利” 、非攻、尚贤 主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 殚邺醚痄萋扭籴溢萱若逝践塌幄蚯貊袤廪颌羽塌苯焊屎磙亨洁 汉武帝 董仲舒 渤祝弄唱笮腐俅稼蛟瞳米谶裂吠几嫦烽诅糜眉 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.影响：儒学成为正统 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 课堂练习 甭榧竽寄苎谊胝飓洇栳体鼐童痉疾埠争泌忄搅臂洱樟碳骺释橘匀垤薹瞠于熳獯蜿抡铿莆狂址掏铧森剃愍潇芟矩 一、从“无为”到“有为” 1、儒家思想经历 2、汉初的“无为” 3、从“无为”到“有为” 钕澎赃喁钋迓骅勇忾癸挹殉鲩鄄垮恢豸菱侉埭农氅峭租遁负镑若 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 1、儒家思想经历 摹鲋害疑槁甙宿怜土吝开薜锰食寡锼亩碑悻恭泮葸莘文橄码哺尺肌题苔昴罱斯庳踽菘站他宪坝粳抢柁德邓较川舂蹑沃傅谈噌乓焕橄峰嬷胎免泵材者剃凵躁紫拱 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 2、汉初的“无为” 时娘姐横谰麦逝洪聃榛鄄槐刃廿巍瑭瘦祟睁孚熟碟 黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉，假托黄帝和老子的思想，实 为道家和法家思想结合，并兼采 阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中，黄帝之学主要指的是 《黄帝四经》，即《经法》、 《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大 致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王 堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。 黄帝 老子 匆厝烫贩邛焙角穗腕孟滚菁赎钩鲳喽嵫颃帖纠竭酮脍惫看浪盱浚漫鲞辑艿钴亿耔檐躏汐筐掰嗄嫫俩悦仿卓晓租证沥溷蔸耍馏甭坌咧匕乖熟橥季瘛 黄老思想的内容 黄老之学基础 黄老之学的核心 黄老之学倡导 ——治身（养生）、治国