试论中小学生的国学普跟教育.docVIP

试论中小学生的国学普及教育 【摘 要】国学作为国有文化传统的深层部分，早已深入民众的心灵，直接或间接地参与现代生活。本文在阐明中小学进行国学普及教育的社会意义的基础上，提出了自己所理解的国学概念及其内涵。同时，为其进行现代化的诠释和阐发，并注入现代社会所需的公民意识、自由观念、民主思想，寻求其社会价值和启迪意义。最后阐明了怎样以现代的新视角、新方法向中小学生进行国学普及教育。　　【关键词】国学;时代特征;普及教育　　【中图分类号】: C40 【文献标识码】:A 【文章编号】:1009—9646(2008)07-0000-00　　　　1中小学国学普及教育的社会意义　　　　罗曼·罗兰说：一个民族的政治生活只是它生命的浮面，为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的历史、文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它的人民的种种思想、热情和理想。　　 一个人也好，一个民族也好，只有具备了深厚的文化底蕴和人文精神，才能够有所作为、有所贡献。“有知识，没文化；有技能，没素质”的人无法承担起中华民族伟大复兴的重任。当今的青少年学生，缺少的不是知识，而是文化，不足的不是技能，而是精神。精神的培养、文化的奠基，最好的方法就是学习国学典籍。国学典籍作为中华民族传统文化的载体，其内涵深刻，意存高远，可谓国之瑰宝，世之奇葩。它是中华民族最可宝贵的精神财富。阅读那一篇篇千古文章，朗诵那一首首精美诗词，就是与代代先贤对话，就是用手指去触摸中华民族的伟大灵魂，就是用心灵去感受中华民族的伟大精神。　　 国学大师陈寅恪先生早就预言：新文化运动对于中华文化全盘否定的激情方式，将对日后中国思想文化的发展埋下深层隐患。1913年，一个名叫庄士敦的英国人曾说过：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们自己文化当中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视……这是一个令人大惑不解的现象。” 1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表的共同宣言中提出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2530年前，到中国的‘孔子’那里去寻找智慧。”这正说明，一个有智慧的人无不体会到，必须努力弘扬中华传统文化，才能在未来的发展里程中安然地度过艰难险阻，迈上光明灿烂的前途。　　自从欧风东渐，国人竞相崇尚西法，中小学语文教育内容和教学方式亦步亦趋，而传统文化教育似乎离我们越来越远。比如，我们中小学的课程设定基本上是按照英国模式来划分、安排的，是从一种纯知识性的角度来安排教学科目和内容。将学科划分为数学、地理、历史、政治、英语、语文，等等。这种划分、安排方法，一般适用于对自然科学的把握和探索。但对于人文学科来说，尤其是对于中国传统国学来说，就不太合适了。因为在中国传统观念中，历史、语文、哲学都可以归到文科的概念中，学习中文的人如果只懂得文学而没有历史和哲学知识基础，是根本行不通的。中国的传统文化在深层思想精神中都暗暗相合，互相句连，不同的门类共同交织成一个统一的中国文化背景。学习和研究中国传统文化，需要长期的浸润沉淀才能对它有个整体的把握，而现在的学科分类，将一个整体的国学硬分成文学、历史、哲学、艺术等学科。这种分类方法在中小学的教育中会令学生对国学的整体理解造成支离残破的印象，且对于他们今后继续学习和研究进行衔接和沟通又形成很大的障碍。　　 而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会道义的日渐式微，君子之风的日渐远去；短视近利，作虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪率升高、犯罪年龄降低，内心空虚，人生方向感迷失，以及学术良知的滑落，原创性大师的匮乏……种种现象，其实就是没能相对地提升国民文化素质、文化教养的结果。丧失自我文化的民族，终为其他民族所轻视。欲救此弊，舍恢复传统国学教育，落实人格教化，难以达威！而国学之底蕴、人格之养成则奠基于童年、少年时期，及早让青少年、儿童接受国学教育，趁他们心灵尚纯净、记忆力最好的时候，让他接触最有价值的传统经典作品，在他们的心灵中不断地产生潜移默化的作用，而渐渐开启其智慧，培养其福德，成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。此即《易经》所谓“蒙以养正，圣功也。” 中小学生时代是学习国学的黄金时代。拥抱国学，获得的不仅仅是学问和知识，更是一种人文的底蕴、精神的力量和思想的启迪。对国学的珍视是中华民族屹立千年的基石。向广大中小学生普及国学教育，可以将传统文化的种子撒播在孩子们的心里，撒播在希望的田野上。春华秋实，其作用在不久的将来必会凸现。为普及国学教育所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。　　 有鉴于此，故需积极弘扬传统文化，面向中小学生推动国学（启蒙）教育，期以优美文