恒聚天德中国城市历史观.pptxVIP

产·城·人融合的新型城镇化探索 —— 城市·城镇化·智慧城市—— 侯汉坡 中国信息化研究与促进网 北京恒聚天德城市设计研究院 中域绿色智能城市系统研究院 北京工商大学 博士 首席专家 首席专家 副院长 教授 中国城市历史观 从历史的视角看，中国人自古缺乏对城市情结 中央集权 秦大一统，立“郡县制”。郡守、县令由皇帝直接任免。《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”城市不是独立的城市，而是皇帝的城市。权力在，城市在。 王夫之：“郡县之制，垂二千年，而弗能改”。 重农抑商 中国千年“农本”思想的根基,以商业为主要经济行为的城市在农本观念下发展受限 孟子劝说梁惠王“不违农时”,商人是“贱丈夫”;荀子“工商众则国贫”;韩非子:“农为本,” 把工商之民视为社会一害“浮末业”的“市井小人” 清朝顺治间政府下令“一户所领之织机不得逾百张，以抑兼并，过则有罚”。 儒家宗法 以家族血缘为联系纽带的中国社会关系。 解甲归田、告老还乡、叶落归根的传统，造就了城市只是中国人求得功名的暂时歇脚之地，但是情感的寄托在乡村，在宗族。 1949年建国之后 秦统一 郡县制 董仲舒 “天人合一，大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 唐朝 行省制 传统中国没有城市优越性概念，乡村情结根深蒂固 缺少 城市情结 传统中国没有城市优越性概念，乡村情结根深蒂固 传统文化的情结宏观层面寄托于皇权或国家，微观层面寄托于家族血缘，没有对于城市的情结，城市对人的发展以及对人的意义被漠视 农耕文明向城市文明进军中产生冲突，在得到比乡村丰富得多的物质利益的同时，在精神上感到沉重与失落，在潜意识底层涌动着一种漂泊无依的游子情绪，精神上渴望回归传统，回归家园 城市不作为信仰、归属等情感的载体而存在。除生产和居住功能之外的城市功能显得营养不良，城市的物质载体难以承载社会和人文的意义 中国城市化之惑：进不去的城 羞涩的钱包——物价 费劲的呼吸——空气 堵塞的青春——交通 无形的界限——户籍 冷漠的人际——情感 世界这么大、心安便是家 城市于你我，是什么？ 归途或是驿站？ 中国城市化之惑：回不去的家 春运：奋斗在城市的人们，依然盼望着回家的喜悦 ”您老家在哪里“寄托着永远抹不掉的乡愁 中国人缺乏城市生活的经验和对城市的归属感，城市不是真正的家，甚至只是一个旅馆。 中国城市化之惑：生病的城市 我们今天所面对的城市,城市病层出不穷，城市病归根结底还是人的病，是人在建设城市过程中“病态理念”的集中体现：片面地、静止地、机械地看待城市发展。 中国城市化之惑：寻找“一生之城” 城市化意味着两个问题：人们在哪里生活？人们将怎样生活？ 中华民族是在传统精耕细作的农业基础上孕育和发展起来的，对于这两个问题，中国五千年的历史从未给出过经验和答案。 清明上河图的珍贵不仅在于超高的绘画技艺，更在于它难得的记录了中国12世纪城市生活的面貌，这是古代绘画少有的题材。 中国城市化之惑：对城市规模的错觉 中国巨大的人口基数，使得在中国人眼中的中小城市，已然是国外特大、大城市的概念。 中国城市按人口规模分布情况 我国现行 城市规模划分 城市人口规模 1949年 1978年 2010年 城市合计 132 193 656 特大城市 200万人口以上 3 10 45 特大城市 100-200万 7 19 149 大城市 50-100万 6 35 275 中等城市 20-50万 32 80 150 小城市 20万以下 84 49 37 注：（1）数据来源于《2011中国城市统计年鉴》；（2）人口规模的划分以城市市区总人口为标准。（3）因数据缺失，不含拉萨市 当代中国城市治理经验的沉珂 倒向苏联 囫囵吞枣 路径依赖 世界城市发展的曲折：英国的“环境劫难” 第一个迈进城市化门槛的国家遭遇“环境劫难” 因圈地运动破产的农民城市大规模转移，原城市公共设施不堪重负、住房供应严重不足。 此外，浓烟、雾霾、黑色的河水充斥着城市，被称为“焦炭城”。 美国城市研究专家刘易斯·芒福德曾评价：“西方世界中的每一个城市，或多或少都有焦炭城的烙印”。 1902年，摄于伦敦街头的 站岗卫兵 世界城市发展的曲折：德国的城市再复兴 20世纪70年代的鲁尔区面临城市再复兴 世界城市发展的曲折：英国的“环境劫难” 20世纪70年代以来面临的逆城镇化 当代中国城市治理的现状结果 中国最初向外学习城市规划治理经验的尝试奠定了中国城市发展的初始路径，并影响至今。造就了一批徒有城市框架，缺乏城市灵魂的中国城市。