但丁 (1)-(精选·公开·课件).pptVIP

* * 第二节 但丁 13、14时期，是代表神本主义文化精神的中世纪与代表人文主义文化精神的文艺复兴时代之间相互交替的时代。 但丁的思想及其创作是对欧洲生活从哲学、神学和历史的高度上所做出的总结，同时又是新时代主题萌芽的体现。 正如恩格斯所说：“他是中世纪最后一位诗人，又是新世纪最初一位诗人。” 一、但丁生平及创作 诗集《新生》 　　歌唱诗人对贝阿特丽采的爱情 政论文《飨宴》　 　　　用通俗的方式介绍当时各方面的知识作为精神食粮，用 　　　意大利语写成，并在书中论证了“俗语”的优点 　　　 　　　《论俗语》 　　　用拉丁语论证了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性 　　　 　　　《帝制论》 提出在皇帝统治下实现和平自由的局面 二、《神曲》 但丁的代表作，用意大利语写成的长篇叙事诗。长诗采用中世纪所特有的梦幻形式，以自述体描述诗人神游地狱、炼狱和天堂三界的情境。 《神曲》分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部３３歌，加上序幕作为全书的第一歌，共１００歌。作品这种结构来自“三位一体”的神学概念，使作品从形式上产生一种庄严肃穆的力量，预示着作品严肃重大的主题。 序幕：黑暗森林 　　　三头猛兽——豹子、狮子和狼（淫欲、骄傲和贪婪） 　　　 　　　古罗马诗人维吉尔作为向导，引导迷惘的诗人走过地狱和炼狱两界 ……我将做你的导者， 领你经过一处永劫的地方， 在那里你将听到绝望的呼叫， 将看到古代的鬼魂在痛苦之中， 他们每一个都祈求第二次的死， 然后你将看到安于净火中的精魂。 …… 《地狱》 地狱是漏斗状的，上宽下窄 地狱的大门上镌刻着字迹已经模糊的铭文： 　　从我，是进入悲惨之城的道路， 　　从我，是进入永恒的痛苦的道路， 　　从我，是走进永劫人群的道路， 　　正义感动了我的“至高的造物主”， 　　“神圣的权力”，“至尊的智慧”， 　　以及“本初的爱”把我造成， 　　在我之前，没有创造的东西， 　　只有永恒的事物；而我永存。 　　你们走进这里的，把一切希望捐弃吧。 　　　　　　　——《地狱·第三歌：可畏的铭文和黑色的江河》 第一层：候判所 异教徒，耶稣诞生之前便死去的亡魂，荷马、奥维德等人，维吉尔也和他们在一起 证明了但丁对希腊、罗马文化和文学艺术事业的高度评价 第二层：贪色者 为了爱情不惜牺牲一切，包括国家、民族，如海伦、狄多，他（她）们被永不停息的狂风吹得上下翻滚 在这里，诗人遇到了保罗和弗兰采斯加，并对他们充满了同情，深受其感动 ……我竟因怜悯， 而昏晕，似乎我将濒于死亡； 我倒下，如同一个尸首倒下一样。 保罗与弗兰采斯加 第三层：贪食者 被但丁称为“猪猡”的“饕餮者”和佛罗伦萨的党争者们在浊水中挣扎，永恒的寒雨、巨大的冰雹与混浊的水从昏暗的天空倾泻而下 希腊神话中的三头狗塞比猡 第四层：吝啬者、浪费者 用胸膛推着重物 第五层：易怒者 第六层：邪教徒 一处墓地，到处都是火焰，并且棺盖全都竖立着，鬼魂在里面痛苦呻吟 第七层： 从这一层开始，亡魂的罪行变得更复杂与恶劣 第七层分为三环，分别是施暴力于邻人者、自杀者与蔑视上帝者，他们的罪过在于他们故意违反宗教的戒律 施暴力与邻人者：如发动战争的马其顿王 沸腾的血河 自杀者：自杀者的树林，希腊神话中的哈比鸟 蔑视上帝者：火雨的灼烤 第八层： 分为十个断层，里面全都是重罪犯，淫媒者和诱奸者、买卖圣职的教皇、贪污者和伪善者、盗贼、伪造金银者、和那些使意大利陷于分裂与灾难的党争者头目 惩罚：被毒蛇咬噬、被烈火焚烧或是被冻在冰湖中忍受无尽的痛苦 图中人物为贝特朗·迪·鲍恩 第九层： 一片冰湖，每个幽灵都浸没在冰湖中。 地狱的中心是冥王本人（即魔鬼撒旦），这个魔鬼有三张脸，三张嘴分别咬着三个罪大恶极的人——出卖了耶稣的犹大、谋杀了凯撒大帝的勃鲁特斯和卡修士 《炼狱》 炼狱是一座矗立在海上的高山，叫做净界山： 人类的心灵在那里洗净了罪， 为登上天堂做好了一切准备。 ——《炼狱·第一歌》 净界山一共有其七层，代表着普通人的七种罪孽： 骄、妒、怒、惰、贪、食、色 对骄傲者的惩罚 净界第一层 图中蜘蛛为阿拉科涅 净界第六层 对贪食者的惩罚 贝阿特丽采前来接替维吉尔，继续引导诗人 游历天堂 《天堂》 天堂是光亮的球体，天有十重，上帝所在的地方是九重天外的“最高天”，而天堂的中心与起点就是所谓的“宗动天”，它由上帝至高无上的光即燃烧的爱所产生的力量运作，使那中心静