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夸美纽斯著作简析 15级教育一班薛艺婷 论著概况 时间段 代表著作 欧洲三十年战争前期 （1618-1648年） 《世界迷宫》 《心的天堂》 担任兄弟会文科中学校长期间（1628-1642） 《母育学校》（1628-1630） 《语言学入门》（1631） 《大教学论》（1632） 在外讲学期间（1642-1654） 《人类事务改进通论》 《世界图解》 《泛智学校》 《论天赋才能的培养》 晚年（1657-1670） 《教育论著全集》 《大教学论》 一、时代背景 封建贵族的教育向资产阶级的教育 二、教育目的 夸美纽斯认为教育的目的是“将一切事物教给一切人类”。 他认为人是造物主造出的最完美的生物，由于人都是造物主的产物，所以所有的人都应该接受教育；同时，他认为进入天国所需的准备有三个方面：知识、道德、虔信，夸美纽斯所说的“知识”是广义上的知识，是知道自己并知道万物的知识，所以他主张把一切事物都教给人类。 三、教育对象 夸美纽斯认为教育的对象是“一切男女青年”。 他通过分析一切大自然的生物都是在幼年时期成长，推导出教育也应该在青少年时期进行，他说“为了把人塑造成具有人性，神给予人以年轻的岁月。这个年岁除了受教育外，不适合做任何事”。同时，他又说“所有男女儿童都应该上学”，他承认人与人之间存在差别，但没有一个人是愚蠢到完全无法接受教育的，他以“筛子筛水”的例子来说明，愚蠢的人接受教育也会得到很大改善，他说“筛子虽然不能把水留住，但筛子会越来越干净”。 四、教育原则 准备性原则 及时施教原则 自觉性原则 直观性原则 启发诱导原则 循序渐进原则 内发原则 实用性原则 全面性原则 系统性原则 量力而行原则 一致性原则 相关性原则 巩固性原则 五、教学方法 儿童必须观看放在他的心灵之眼近处的对象。 必须经常为要制造的东西提供一个确切的模型。 一切事物都应当尽可能放在感觉面前。一切可见的事物都必须放在视觉器官面前，一切能听见的事物都必须放在听觉器官面前，气味必须放在嗅觉器官面前。 （一）直观性教学 （二） 循序渐进教学 必须按照适当的方法从一个对象进行到另一个对象，因为这样进行他就能确切而顺利得理解每一个事物。 实践应从入门开始，而不是从需要极大才干的工作开始。 初学者应首先在他们所熟悉的材料上练习。 一切事物的教学都必须有连续性，一个时间内不要教两件以上的事。 在彻底理解每一门学科以前，我们不应当放弃任何一门学科。 （三）基础性教学 凡所教的东西，应当教得简单易懂。 凡所教的东西必须联系到它的真正本性和它的根源，即是说，通过它的原因来教。 凡是所学的东西，必须首先解释它的一般原理，然后才考虑它的细节，而不是在那时以前。 （四）相关性教学 对象的各个部分，即使是最小的部分，都必须无一例外地联系到它的顺序、地位和相互之间的联系来学习。 一门新语文的最初的练习应当与已经熟悉的教材联系起来。 在学习一种新语文的书写规则时，已经学会的语文必须继续记住，以便重点仅仅放在两种语文的不同点。 即既求同，又存异 （五）模仿教学 “首先要精确地模仿规定的模型，然后才允许有较多自 由。” “要制作的事物的模型必须尽可能是完美的。” “模仿的最初尝试应当尽可能准确，哪怕是最小的偏离模型也不行。” “工具的使用应在实践中指明，而不是用言辞说明，即是说，用榜样而不是用教训。 ” （六）学制划分 夸美纽斯划分学制的依据是学生的年龄和学业 他认为，每个家庭有一所母育学校，每个村庄有一所国语学校，每座城市有一所文科中学，各个王国或每个省有一所大学。 时期划分 对应学校 四季比喻 婴儿期 母亲的膝上 春 儿童期 国语学校 夏 少年期 拉丁语学校 文科中学 秋 青年期 大学和旅行 冬 他一生著述很多理论著作和教材等，其中主要有：《母育学校》、《泛智的先声》、《论天赋才能的创造》、《组织良好的学校的准则》、《世界图解》等。 当然，夸美纽斯的著作难免打上了时代的烙印，《大教学论》中的很多思想具有浓厚的宗教色彩，不管是在教育目的上，还是在教育内容上，夸美纽斯都重视宗教的虔信教育，这是一个时代的局限性。 谢谢观赏 下面有请张远同学