朱维之《外国文学史》笔记整理整理.docVIP

第一章古代文学 古希腊文学与古罗马文学的基本关系 古罗马文学是对古希腊文学的继承和发展。 古罗马文学是联系欧洲与希腊文明的桥梁。 古希腊文学与古罗马文学是西方文学的源头之一。（两希文学） 古希腊神话的特征 系统性 人神同形、同性 现实性 1 鲜明的人本色彩，命运观念。从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。 3 种类繁多，且具有开创性。除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、 寓言、 故事、 教谕诗、 抒情诗、 散文 、小说等 . 4 系统性 《荷马史诗》 《伊利昂纪》（《伊利亚特》）和《奥德修纪》（《奥德赛》） 内容 2、战争观念 3、史诗的价值、意义、地位 伊利亚特 奥德修纪 是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景) 内容 讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。 《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。 主角 希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农 特洛伊主将：赫克特尔 奥德修 战争观念 无正义与非正义之分，只有对英雄的崇拜 史诗的艺术价值 结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。 人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。 (3) 史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。 史诗的思想意义 a、以人为主，贯穿始终的是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调人生采取积极的态度。 b、也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。 c、颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。 史诗的地位 欧洲文学史上最早的优秀作品，它犹如百科全书，其影响遍及希腊生活的各个领域；它是欧洲史诗的典范，并为后世作家提供了取之不尽的创作素材。 第二章中世纪文学 四种文学样式： （一）教会文学 1 教会文学(正统文学 取材《圣经》) 体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。 作者：教会僧吕 主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 主要手法：梦幻、寓言、象征。 新旧约 但丁《神曲》两重性：形式、内容、 形式：结构框架的原则（教会的传统象征式的、有系统） 诗歌运用了中世纪宗教文学常用的梦幻故事的写法，却取材于现实。 全诗分为3篇，每篇又分33歌，共99歌；加上序曲，组成完美的数字100，此外，每篇长短相等4700行左右，都以“星”字结尾。“3”和它的倍数在基督教世界是吉祥数字，代表 “三位一体”的神秘宗教观念，而“星”体现出基督教中“上帝”引导人类至善思想。加上大量隐喻和象征等手法的运用，使得整个作品呈现出浓厚的宗教文学特征。 内容： 贯穿着上帝是万物之源和宇宙的最高主宰的观念 地狱与炼狱主体以七宗罪安排 依照但丁本人的是非善恶来作为评判标准安排三界住客（把当下社会中作恶的人放在地狱下层，如教皇被安排到了地狱底层） 对世俗爱情的态度。但丁是宗教禁欲主义者，但其禁欲主义侧重道德。他按照中世纪基督教的道德标准，把古往今来许多爱情故事里的人物，诸如海伦狄多等判为贪色者，打入地狱的第二层，接受狂风暴雨的鞭打，他虽将弗良齐斯卡与保罗打入地狱的淫乱层，但又非常同情这一对恋人，以致于“因怜悯而昏晕”，像死尸一样倒在地上，在《炼狱篇》第十八首“爱的理论”中又说到“爱的本质也许总是善的”，这一切明显表现了诗人在一定程度上肯定世俗爱情的思想，这是与教会的禁欲主义，来世思想背道而驰的，体现出人文主义色彩。 两种引导者带领人类走必须走的两条路：在理性（维吉尔象征理性）指导下，经过各种苦难的考验，认识罪恶与错误，在道德上得到净化，再经过信仰（贝娅特丽丝象征信仰）的引导，走出迷惘，到达真理和至善的境界。 （二）英雄史诗 3 英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。 日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》 (流传至今最完整的一部 早期英雄史诗)。 前期英雄史诗 (中世纪初期) 日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》 芬兰：《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》) 冰岛：《埃达》《萨迦》 《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》 下篇《屠