普遍的运用民族符号 推动仡佬文化繁荣.docVIP

普遍的运用民族符号 推动仡佬文化繁荣 　　务川仡佬族苗族自治县立足实际，致力弘扬和传承仡佬文化，普遍运用仡佬民族元素符号，实现仡佬民族文化大发展大繁荣。 　　仡佬文化是黔北大地民族文化的瑰宝，与其他55个民族文化共同组成中华民族文化。 　　两千多年前的殷商时期，仡佬族的祖先“濮人”即在务川这块土地上开荒辟草、繁衍生息。历经濮、獠、仡佬数千年的历史演变，仡佬族人民在长期的生产实践中，创造了自强坚韧、孝义忠勇、包容和谐、开放创新的民族精神，也创造了包括饮食、服饰、建筑、生产工具等物质文化和语言、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节庆等精神文化。 　　党的十七届六中全会提出了关于“推动民族文化大发展大繁荣”的战略部署，十八届三中全会明确指出：“进一步深化文化体制改革，建立健全现代文化市场体系，构建现代公共文化服务体系，提高文化开放水平，建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力。”建设文化强国的关键，就是“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的24字社会主义核心价值观。而仡佬族“自强坚韧、孝义忠勇、包容和谐、开放创新”的精神要素，和社会主义核心价值观既一脉相承又紧密联系，弘扬和传承仡佬民族精神，就是贯彻落实中央精神、践行社会主义核心价值观。 　　我国仅有两个以仡佬为主要民族的自治县，务川为其中之一，全国60万仡佬族人口中的42%居住在务川，故务川有“丹砂古县?仡佬之源”之称。作为仡佬民族主要聚居区和发祥地，务川撤县立自治县以来，一直致力弘扬和传承仡佬文化，取得不小的成绩。但是，立足仡佬民族较早被“强制同化”、“自然同化”和“现代消减”的实际，要实现仡佬民族文化大发展大繁荣，普遍运用仡佬民族元素符号是必要措施。 　　普遍运用仡佬民族元素符号，是从视觉和感官上，进一步激发广大人民弘扬仡佬民族文化必要措施 　　历史证明，因为汉化较早，特别是改革开放以来，随着经济全球化、现代化进程的加快，仡佬族原有的生产生活方式受“强制同化”和“自然同化”，仡佬文化完整保留下来的较少，诸如最典型的吊脚楼式的仡佬民居、服饰，已多被钢筋水泥和“时尚”取代，一些独具特色的民族风情正逐渐消失。 　　要实现仡佬民族文化大发展大繁荣，就要从街道、建筑、服饰等方面着手，普遍运用仡佬民族元素符号，让群众耳闻目染仡佬民族文化，自觉形成使用仡佬民族文化的“条件反射”，进一步弘扬仡佬民族文化。 　　普遍运用仡佬民族元素符号，是从市场消费方面着力，进一步传承仡佬民族文化技艺的必要措施 　　凡是到过仡佬古寨的人，都惊叹其民居的排洪系统设计、安保围墙设计、“猫眼”设计和窗花的雕刻技艺。但在修复“文物”的工作中，我们不得不面对只有个别老艺人懂得这些“技艺”，甚至已经失传的现实和尴尬。究其原因，主要是没有就业途径，年轻人不愿意学。如能普遍运用仡佬民族元素符号，就有消费市场、有需求，就能刺激对仡佬族“技艺”的弘扬和传承。 　　2013年，在对“四在农家?美丽乡村”创建的走访中，90%以上的村民认为，在民居上使用“坡屋顶、和合标志、吊瓜吊兰、天地人和窗花、墙体汉砖”等仡佬元素符号，既好看，又实用。因此，务川在2014年“四在农家?美丽乡村”创建工作中，将这些仡佬元素符号作为创建特色，普遍推广。 　　2013年务川创建“四在农家?美丽乡村”寻找工艺技师时，仅有十几人在反复劝导中勉强敢“揽生意”。现在，能“接单”的工程队伍已发展到近50个，每个工程队都有近10人。 　　普遍运用仡佬民族元素符号，是从思想理念上，进一步培养民族自觉、民族自信和民族自豪的必要措施 　　服饰和语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的具体表现形式。在现代社会背景下，存在人们在日常活动中不穿自己民族的服饰，外出不敢说“自己”的话的现象。这种现象，俗话说是“碍口识羞”，实际根源在思想上，关键是没有民族自觉、民族自信和民族自豪。要实现民族文化大发展大繁荣，关键是要建立民族自觉、民族自信和民族自豪，首先是从服饰、语言这些最直接最典型的民族元素符号来体现。 　　务川建立自治县以来，县委、政府就致力于这方面工作，提倡和鼓励日常着“仡佬”装、说地方话（民族语言），特别是重要节会和节庆活动的民族着装，使民族服饰得到一定展示。同时编辑了《仡佬族知识简易读本》，并以“六进”的方式推广。 　　2012年以前，务川县城经营服装的商家有750多家，而经营仡佬服装的仅有2家。此后，县委宣传部提倡学生、社会和公务人员等人群，无论是在当地还是外出，都着“仡佬”装，尤其是参加重大节会和节庆活动，必须着“仡佬”装。同时鼓励服饰公司进驻务川加工“仡佬”服饰。通过这些“倡导”和“鼓励”，加之成功举办一年一度的“仡佬文化旅游节”和“仡佬吃新节”，仡佬服饰使用频率大幅提高，目前县城经