株洲城市公共的环境家具文化表现的研究.docVIP

株洲城市公共的环境家具文化表现的研究 　　摘要：指出了城市环境家具是城市景观里的公共“生活道具”，保障了城市中人的汇集与交流，是人们从私密空间走向公共空间的物质承担者。以株洲市的湘江、炎帝陵、神龙公园、河西湘江风光带等为例，探讨了在居住环境品质不断提高、市民对城市风景功能以及审美也在不断提升的今天，如何使城市自然景观更具艺术性，更具舒适感和愉悦感，更好地展现地域文化特色。 　　关键词：株洲；城市公共环境家具；地域文化；人性文化 　　中图分类号：TU984.113文献标识码：A文章编号：1674-9944（2012）12-0137-02 　　1城市家具概述及株洲城市公共环境家 　　具的现状家具通常指的是在家庭生活场区内使用的具有一定功能的器具，当把城市看做一个大的生活场区的话（而这种看法也是有必要的）就产生了城市家具的概念。城市家具是城市环境中的一种公共设施，是一种城市元素，无论是从设计、布局还是从城市景观的定型方面，城市空间文化都赋予城市元素以真正的内涵，好的城市元素要能够使人通过它们来了解这座城市。一方面解决人们在城市中的不同需要，另一个重要方面就是要使城市舒适自然，贴近生活。城市的公共设施是城市景观的一个很重要的部分，因而在设计中除了考虑其使用功能，还应充分考虑其与环境的关系。 　　古曰“株田湘水两岸之洲”谓之株洲。株洲的城市景观也是通过地域的自然、人文等景观要素整合以体现城市的整体形象的。山林、水体、地貌、植被生态等要素，都构成其景观的特异性。同时，城市家具作为株洲城市景观一部分，除需要以株洲市的历史文化为特色主题，还要将城市环境家具很好地运用于整个大环境之中。除考虑功能需求外，还要从审美与体验的角度，突出表现株洲城市的地理风貌、历史文化、地域文化、生活品位与艺术等相关的内容。株洲市湘江两岸沿江风光带的公共环境家具建设，不仅与整体大环境相协调，而且还满足了株洲市现代居民“工业文明、生态宜居”的文化个性。随着社会水平的飞速发展，中国的环境设施日趋完善，但同时还存在很多的问题需要完善和急需解决，如公共环境家具常常被看做建筑、园林中的点缀，其文化性往往被忽略；公共设施的现状在使用效率、合理性、统一性以及和环境的协调性等方面都不尽如人意；设施欠缺人性化的问题尤为突出。随着株洲市的快速发展，株洲的公共环境家具日趋完善，在一定程度上体现了较为浓厚的地域文化，但是相对于国外来说，还不够系统化，不够周全。本文将结合株洲的地域特征和历史文化，对株洲市的城市环境家具进行分析研究，并对其不足提出个人的观点。 　　2株洲城市公共环境家具在地域文化中 　　的体现2.1湘江新韵 　　“火车拖来城市”广场是株洲湘江风光带的核心景观，位于湘江一桥西桥头，不同时代的3个火车头，分别是蒸汽机车、电力机车和“蓝箭”号动车，分别代表火车发展的几个不同时代；此外，该景点还有一幅长逾百米的壁画，分为世界铁路史、中国铁路史、株洲铁路史三大部分，由数百块刻有人物、重大事件、著名机车等图案的大理石片精心布置而成，介绍国家、株洲的火车发展史，并与株洲故事墙、工业文明墙连成一片。火车头显示了一种无穷的力量，亦即株洲精神中饱含着能量，体现着株洲人脚踏实地的作风，也是包含着株洲人集体智慧结晶的成果。 　　株洲湘江风光带结合江边场地和历史文脉以及良好的自然与人文资源，将临江而立的山、港湾、寺庙等资源结合起来，打造出“一江两岸十景”的景观结构，形成独具特色的风光带景点。例如：置身河西石峰远眺，石峰山下——以对岸的体育中心的飘带为龙身，通过新建的龙吟台、水中航标灯、石峰山蜿蜒的山路景灯，串联形成蛟龙过江之态，并在石峰山上新建一个意寓“龙抬头”的空中餐厅，眺望全城，形成“河西龙盘卧，河东龙抬头”之势。同时与石峰公园沿江的山顶上云峰阁呼应，共同构建城市跨江大景观，成为株洲夜景的主要标志。留长江北路边现有的山体（起名“卧虎岭”），在河西形成虎踞龙盘之形，在山上建观景平台，使这里成为欣赏蛟龙过江、龙抬头、云峰塔整体景观的最佳观景平台。湘江风光带给人的大印象是简约、优雅的，这种简约融会在整体和细节中，犹如一个设计师能用尽量少的材料或简化的方法，达到同样的效果，那么这就是简约的智慧。有建筑大师提出“少即是多”的观点，认为我们追求的简洁并非是粗枝大叶，而是一种精致的朴素、从无到有、由微至盛，类似于中国画中的“留白”，给人带来许多宽阔的想象。河西风光带有许多值得称道的优点，也有不足之处。例如在这里株洲市民和外来游客可以随意享受娱乐和健身器材，并有供人欣赏嬉戏游玩的沿江沙滩、小品建筑，但停车位、公厕安排的数量少，沿途没有一路亭亭如盖的绿阴为游人遮挡烈日，人文、历史、民生、民俗的元素缺乏。 　　“湘江画卷，时空水岸”，湘江风光带应该是好看又好用的，看起来秀美如画，用起来功能齐备，