中西经济思想的首次“大分流”——基于罗马与秦汉时期的经济思想比较研究.pdfVIP

经济科学·20 17 年第 1 期 中西经济思想的首次“大分流”* ——基于罗马与秦汉时期的经济思想比较研究 1 2 张 申 张亚光 （1. 上海社会科学院经济研究所 上海 200020 ） （2. 北京大学经济学院 北京 100871 ） 摘 要：罗马与秦汉时期经济思想对比的专题研究目前尚不多见，但它对延续中西经 济思想的比较研究及厘清中西经济思想演化的差异轨迹具有重要意义。通过对经济思想中 的价值取向、思维方式和研究视野三个层面的对比研究，文章发现，罗马社会推崇个体权 利的维护，而秦汉时期中国社会强调集体权利的维护；罗马学者惯以个体多轮谈判的方式 思考经济问题，而秦汉时期的中国学者偏好以整体均衡分析的方式求解经济答案；加之二 者在经济研究的视野方面存在诸多不同，因此，罗马与秦汉时期中西经济思想产生显著差 异，中西经济思想的首次“大分流”就此形成。 关键词：罗马经济思想 秦汉经济思想 大分流 比较研究 一、引 言 中西经济思想比较研究是经济思想史学科的重要组成，特别是古代部分，不仅有助于 弘扬中国传统经济思想的光辉成就，并丰富世界经济思想的内容组成，也有助于探索中外 各民族如何从近似的起点，逐步建立起差异化与多样化的经济科学。从时间线索出发，当 前学术界在中西文明的起点——古希腊与先秦时期的经济思想比较研究上已积累了相当 ① 成果。 然而，在中西经济思想历史的后一阶段，即罗马与秦汉时期，比较研究却发生了 ② 显著回落， 严重缺乏系统的专题考察，致使中西经济思想的比较研究难以完整延续。 研究的回落主要有两方面原因：首先，相较于古希腊与先秦时期经济思想的丰富深刻， 罗马与秦汉时期的经济思想在创见上的确稍显逊色，其更多地只被看作是各自前一阶段所 提出的思想的“执行者”和“传递者”，这在中西学界早有一定共识。中国学界多认为秦 * 本文为上海社会科学院课题《经济思想史学科方法论的中西比较与创新探索》及国家社会科学基金重 大项目《中国经济史学发展的基础理论研究》（15ZD131）的阶段性成果。作者感谢谈敏教授、钟祥财 研究员、程霖教授、王忠孝博士及匿名审稿人在本文写作过程中提出的宝贵意见。 ① 如专著方面有，胡寄窗（1988）、巫宝三（1996，附录：中西古代经济思想比较就绪论）、唐任伍（1996）、 王大庆（2006 ）、陈勇勤（2006 ）。文章方面，涉及古希腊与中国的经济思想的比较研究有，唐庆增（1993）、 张志 （1986）、启良 （1988）、李守庸 （1993），等等。 ② 目前有关罗马与秦汉经济思想比较研究的研究明显比较罕见，主要为胡寄窗（1988 ）。 106 汉时期（特别是后期）经济思想明显不如先秦时期丰富，西方学界对罗马之于古希腊也有 ① 这样的观点。 更重要的是，对于古希腊与先秦时期，此时的中西经济思想虽存在不同， 但仍有诸多的可比之处，如已有研究中涉及的本末问题、义利问题、分工问题、分配问题、 消费问题、人口问题、理想社会等，特别是，若以儒家为中国经济思想代表，那么该时期 ② 中西的经济观念还有不少“类似的创见”， 如普遍重农而蔑视工商，普遍以伦理解释并约 束财富的获取与分配，等等。也正因如此，冯友兰曾感慨西方的古代思想，“实与儒家之 ③ 思想，大有相同之处”， 近代著名经济思想史学家唐庆增也表示，“我国儒家经济思想与 ④ 希腊经济学说，类似之处极多”。 即便如此，罗马和秦汉经济思想的比较研究，非但重要， 反而颇具独特价值：它们不仅作为中西历史上各自经历乱世后的首个统一大帝国，凭借思 想整合和经济实践，在意识形态与政策操作上对后世产生了深远影响；更重要的是，中西 经济思想在该时期还发生了显著的 “差异扩大”，即二者从具有一定的可比性，发展为在 研究内容、思想体系等方面呈现出显著差异，进而导致直观可比性的丧失。事实上在经济 史领域，斯坦福大学沃尔特·沙伊德尔（Scheidel，2009 ）较早地注意到了罗马与秦汉时