泰山文化核心项目背景知识课件.pptVIP

泰山“雄重盘礴”（元好问语）的山体，自古以来就是稳定安宁的象征。这一观念在先秦时业已出现。《战国策》记战国时大贾吕不韦向秦王后之弟阳泉君进言，称：“说有可以一切使君富贵千万岁，其宁于太山四维，必无危亡之患矣。”所云之“四维”，即四条结物大绳。范祥雍《战国策笺证》释云：“太山宁矣，而又四维之，极言其宁也。”吕不韦此语，实为“泰山安则天下安”观念的滥觞。 其后，西汉枚乘《上书谏吴王》中称：“必若所欲为，危于累卯，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。”淮南王刘安《上武帝书》中称：“天下之安，犹泰山而四维之也。”显然都是从吕不韦此语引发而来。尔后经过明人萧大亨“泰岱安，则四岳之神举安；五岳奠定，斯海内无弗安”（《泰安州志序》）的论说，最终形成了“泰山天下安”的观念。 民国学者易君左《定泰山为国山刍议》对此指出：“盖‘泰’之一字，除训为‘大’外，尚训‘安’也。” 由于“泰”字除训有“大”意外，也包含“安”意，古代“治而通”的政局也称之为“泰”。由实及名，人们自然地将泰山与国家、社会的安定联系起来，使泰山成为体现“国泰民安”此一民族价值观念的最佳载体。泰山上的“与国咸宁”、“与国同安”、“斯山之固，国家柱石”及丈人峰上的“国泰民安”等题刻，都正切中泰山文化的这一精髓。 在后来的历史发展中，这一平安的观念，由泰山而推广至泰山附近地域。晋