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电影本质主义批判4:电影是何种意义上的记录 一、记录总是关于某种东西的记录，要么物理现实，要么心理现实，而不会是抽象的时空关系 当我在前面讨论本雅明、巴赞，特别是克拉考尔的电影记录理论的时候，彻底无视周传基的存在。因为，周传基完全不在我讨论问题的水平线之上，而是低于这个基本水平线。我通过对克拉考尔电影理论文本的阅读，只想表明一个事实：即至少到目前为止，既没有一个公认的摄影记录理论，也还没有一个公认的电影记录理论。但是，通过这个阅读，我们至少可以得出一个结论，即周传基那种认为“电影就是通过声和光记录相对时空关系”的说法，是低级的、原始的、未加阐述的，或者也可以说是“前记录理论”的。因为，在克拉考尔如此丰富和细致的分析之后，在他如此稠密和力度（虽然也是问题重重的）电影记录理论之后，我们不可能再绕过它，而在周传基那种原始状态下来讨论记录问题。而周传基及其学生那种不加反思地挥舞着电影理论权威的大棒的做法，其实只是一种拉大旗做虎皮的可笑伎俩而已。 从现在起，我关于摄影影像和电影影像的记录理论的讨论，不仅将在本雅明、巴赞和克拉考尔的语境中进行，更要在摄影理论的最近进展，即苏姗·桑塔格与约翰·伯格的上下文中得到深化。 首先，根据克拉考尔，我们至少可以发现电影记录的以下大类层次： 第一层次：电影是对物质现实的记录，亦即对日常可见现象的记录。这被认为是最符合“电影性”的层次。卢