《传播学概论》第八章.pptVIP

第八章 媒介技术与媒介组织 什么是媒介 指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段。 指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织。 第一节 媒介技术与社会发展 一、媒介技术 1、什么是媒介技术？ 媒介技术，也称传播技术，是人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。 2、三种不同的技术道德观 技术“善”论 技术“恶”论 技术“中性”论 20世纪的传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视图像已经成为当代支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，引发出深刻的文化变迁。 尼尔·波兹曼认为，电视将严肃的问题也与娱乐的手法来表达，例如政治论述在电视中出现时，就以影像为主，意念贫乏。电视未出现时，美国文化由印刷媒体主导，属于“揭露的世代”，当电视降临，美国文化改变为“演艺的世代”。在印刷当道的文化，公众论述讲求逻辑和秩序，但在演艺世代，论述通过视像进行，文化变得无关痛痒、不协调和无能为力。 波兹曼担忧“我们将毁于我们热爱的东西”。波兹曼认为赫胥黎的预言则可能成为现实，文化将成为一场滑稽戏，等待我们的可能是一个娱乐至死的“美丽新世界”，在那里“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。 3、技术与社会的相互关系 技术决定论 社会决定论 技术与社会互动论 弗里德曼在《世界是平的》中指出，抹平一切疆界及改写环球规则的主要动力，来自传播科技和软件技术的先进发展。 55岁的肯乔住在不丹一个偏远的小山村里，两年前，电视进入了她的生活。有了电视，虽然肯乔一家的生活比以前丰富了，但是她却陷入与丈夫的争执之中。因为每天晚上，她的丈夫都会跟孩子一起看电视，直到很晚才入睡。肯乔说：“我的丈夫经常责备我，他说这个年纪的女人应该多用些时间来祈祷。”她的丈夫甚至表示：“如果我死了，不用为我举行宗教仪式，只要把我埋在电视机旁边就行。” “电视对我们的国家非常不利，它控制了我们的思想，让我们变得疯狂。现在敌人已经通过电视和我们走在了一起，甚至就在我们的家里。人们就像演员一样行事，她们开始变得骄躁、贪婪和虚伪。” “电视上形形色色的广告刺激了不丹人的欲望，他们开始不满足于现有的经济和生活状况了。很多腐败和暴力案件都是由于人们不满于自己的经济情况而发生的。” 一个评论员还说：“我们第一次在国家看到了家庭的分裂、学校出现逃课生、社会上频现青少年犯罪者。　　我们的国民也开始和世界其他地方的人们一样开始学会了欺骗、行窃、抢劫和吸毒。”不丹通讯部及通讯大臣列确·多吉表示政府正在思考电视给不丹社会带来的变化，他说：“我们想知道，电视使我们更加快乐还是不快乐。它提高了人们的期望值，可能使人们更加不快乐。” 不丹卫生与教育大臣桑格·乃杜表示，电视让不丹的年轻一代和老一代之间产生了巨大的沟壑，他说：“直到现在，我们这一代连一只昆虫都不舍得下手，但是现在人们会在电视上看到用枪击碎别人的头，难道我们真的会为这种行为欢呼吗？” 二、英尼斯的媒介理论 英尼斯在《帝国与传播》(1950)和《传播的偏倚》(1951)中论述了传播媒介的偏倚性问题。 媒介的时间偏倚(timebias)和空间偏倚(spacebias) 。前者是质地较重、耐久性强的媒介，如粘土、石头和羊皮纸等，较适于克服时间的障碍，较能长久保存；后者是质地较轻、容易运送的媒介，如纸草纸、白报纸等，较适于克服空间的障碍。 因此，任何传播媒介若不具有长久保持的特性来控制时间，便会具有便于运送的特点来控制空间，二者必居其一。 人类传播媒介演进史，是由质地较重向质地较轻、由偏倚时间向偏倚空间发展的历史，而且与人类文明进步阶梯相协调。 偏倚时间的媒介是某种意义上的个人的、宗教的、商业的、特权媒介，强调传播者对媒介的垄断和在传播上的权威性、等级性和神圣性，但是，它不利于权力中心对边陲的控制。 例如，使用粘土和石头媒介的权力中心就只能在小区域内行使权力，而无法对广阔无垠的领土进行有效管理。 偏倚空间的媒介是一种大众的、政治的、文化的、普通媒介，强调传播的世俗化、现代化和公平化。因此，它有利于帝国扩张、强化政治统治，增强权力中心对边陲的控制力，也有利于传播科学文化知识。 例如，文字传播和公路系统，就在较长时间内帮助罗马人维持了罗马这一大陆帝国的统治；印刷媒介的兴起，则摧毁了教会对传播的垄断，引发了宗教革命、文艺复兴和教育普及。 三、麦克卢汉的媒介理论 （1）媒介即讯息 媒介不仅是传播内容的载体，其本身也创造出新的社会活动和社会形态。 媒介是社会发展的基本动力。 媒介改变了人与人之间的关系。 （2）媒介是人体的延伸 媒体扩展了人的感官能力。 （3）“热媒介”与“冷媒介” 热媒介：传递信息清