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儒学与女性 摘 要：在儒家思想中，“人”与“仁”是等同的，真正的“人”应具有完善的道德品性，而不在于其生物性，这一要求对传统社会中的男性、女性都是适用的。而将男、女两性性别特征区分开来的是儒家伦理中的“内外”观念。“内”、“外”之分，不仅是空间上王朝管辖内与管辖外之分，也是是否遵循礼仪的文明与野蛮的文化之分，更是男性、女性活动范围、成就界限的领域之分。女性被定位于有限的“内”领域（家庭之内），而男性却被定位于广阔的“外”领域（公共领域）。这一划分剥夺了女性通往具备完整人格的“外”领域的合法途径，使女性女儿、妻子、母亲的家庭角色更加固化，女性的地位、成就与价值只能通过“内”领域确认。只有弄清楚中国女性被限制于“内”领域的成因、过程、影响与局限，女性才能突破这一局限，自觉地从“内”领域中走出来，实现人生价值。 关键词：仁；礼仪；“内外”领域；角色 中图分类号：B82-09文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）12-0131-02 一、儒家伦理中的“仁” 自20世纪以来，关于中国女性研究的论著通常认为，儒学是一种男权至上主义和父权意识形态，并将它视为中国女性受压迫的根源，古代中国是儒家影响下的层级权威系统和父权制家族体系。但是，儒家伦理中的核心观念“仁”却被忽视掉。“仁”作为儒家的专有名词，是儒家人格中最具典型的元素。在儒家思想中，“人”与“仁”可谓是等同的，真正的“人”