从左传杜注看杜预的诗学观-重庆文理学院学报编辑部.PDF

2012 年 3 月 重庆文理学院学报(社会科学版) R哑ar. 2012 第 31 卷第2 期 Journal of Chongqing University of Arts and Sciences(Social SciencωEdition) Vol.31 No.2 从《左传》杜注看杜预的《诗》学观 封富 (重庆文理学院图书馆，重庆永j 402160) [摘 要]晋人杜预的《春秋左氏经传集解))，于《左传》用《诗》多有解说，自成一家之言。对诗言志这一《诗》学中 最核心的命题，杜注以作诗以言志标明白作诗以言己志，以诗以言志标明称《诗》以言己志，并以赋诗者取 其一章标明赋诗断章，以义取xx言xx 多取首章之义等标明断章取义之所在。研究《左传》用《诗》之杜注， 可从中窥见杜预的《诗》学观点。 [关键词】《左传~;杜j主;诗以言志;赋诗断章 中图分类号:1207.222 文献标志码:A 文章编号:1673-8004(2012)02-0090-05 《左传》一书，用《诗》之处极多。清人赵翼《陵余丛考》统计，{左传》引诗共 217 条。现代学者朱自清《诗言志辨·兴义溯源》统计，{左传》赋《诗》计 58 篇。今 人俞志慧《先秦儒家文学思想考论》以统计表的形式将《左传》赋《诗》、称《诗》 情况逐一列出，得出:{左传》共赋《诗经》中诗 57 首 68 次，另赋逸诗一首一次; 《左传》引《诗》涉及《诗》文 163 次，涉及《诗》题 7 次，另引逸诗9 次。 晋人杜预继承汉代朴学传统，博采汉魏注家之长，写成《春秋左氏经传集 解~，于《左传》用《诗》多有解说，自成一家之言。研究《左传》用《诗》之杜注，可 从中窥见杜预的《诗》学观点。 诗言志一直是《诗》学中最核心的命题。这一命题的提出始见《尚书·舜 典~:帝曰:要!命汝典乐，教胃子:直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言 志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。娶曰:於!予击石 柑石，百兽率舞。孔安国传谓诗言志以导之。孔颖达疏作诗者自言己 志。 [1]可见《尚书》中的诗言志本指自作诗以言己志。《左传》中自作诗以言 己志者有七例，杜预分注如下: 《左传·隐公元年~:公入而贼:‘大隧之中，其乐也融融。杜注赋，赋诗 也。 [2]孔颖达疏赋诗谓自作诗也。 [3] 收稿日期:2011-09-01 作者简介:封富(1952-) ，男，重庆江津人，副教授，主要从事古代汉语及重庆非物质文化遗 产研究。 90 《左传·隐公三年~:卫庄公娶于齐东宫得臣 公作《常橡》之诗，召穆公不过亦云而已。对这一 之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。 段文字，杜注周公作诗，召公歌之，故曰亦云。 杜注:{硕人》诗，义取庄姜美于色，贤于德，而不 由此可见，杜预认为《常橡》乃周公作诗，召公(召 见苔，终以元，子。国人忧之。 穆公)作乐而歌之，