常见的醉翁亭记省优质课.pptVIP

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。 望之蔚然而深秀者，琅琊也。 “蔚然而深秀者，琅琊也。” 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。 游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 想一下，能否解释“醉翁之意不在酒” ？ 本意是醉翁的情趣不在酒上。 现在多比喻本意不在此而在别的方面或别有用心（多含贬义）。 “日出而林霏开”（朝） “云归而岩穴暝”（暮） “野芳发而幽香” 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出 这是山中的四季景色。 四时之景不同，而乐亦无穷也。 　 写山中之景和出游之乐。 至于负者歌于途，行者休于树， 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人 在树下休息， 前者呼，后者应， （互文：前者后者呼应／前后呼应） 　 前面的呼喊，后面的应答。 　 老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来 往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉水来酿造酒，泉水香甜酒水清洌， 山上野味菜蔬，杂七杂八（错杂地）摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。 酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了 酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子（在尽情地欢乐）。 脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 第三段：写滁人的游乐和太守的宴饮。 　　　　——滁州人的欢乐图 1、滁人游 2、太守宴 3、众宾欢 4、太守醉 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。 树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。 然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣； 游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章记述这乐事的人，是太守啊。 太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 2、 作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，如何看待他的醉？他的“醉”与“乐”之间有什么样的联系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，纵情林木，醉意山水，这是作者的真意。他的“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”是为了写“乐”。 　　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在于“乐民之乐也”（与民同乐）。宋仁宗庆历五年，范仲淹等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。“庆历新政”的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。欧阳修以宽和仁爱之心“与民同乐”，体现了儒家的传统思想。 　　　一篇文辞优美的山水游记，读罢却让人觉得不仅是在记山记水，而是融入了作者许多思想情感。作者坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。怎样理解这“醉翁之意”呢？它是一种消极的情绪还是一种积极的人生态度？ 　　　庆历新政”的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。范仲淹向宋仁宗所陈“十事”，包括改革官制、选贤任能、严肃法纪、强兵富民等，都无法实现。对此，范仲淹以耿介拔俗之质“进亦忧，退亦忧”，而欧阳修以宽和仁爱之心“与民同乐”，二人行为模式不同，其精神实质是一样的。相比之下，欧阳修的表现更体现了儒家的传统思想，如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，更在乎“乐民之乐”。 写作特色 1、层次清晰，脉络分明。 本文采取叙事说明的笔调，全文用了21个“也”字，每一个“也”不仅帮助煞尾，还成了文意转折的标志。这样文随意转，层层道出，织成一篇锦绣文章。 再如，除第一段，每段一开头都有领起词语，引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。 2、语句凝练，语意精警含蓄。 本文不过四百多字，却写出了复杂多变的景物和情境。 如第二段写山间朝暮及四时景物变化，都言简意深，片语传神。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多为后人沿用。苏轼的《后赤壁赋》“山高月小，水落石出”的句子，就是在欧阳修的基础上翻新而成为名句的。 欧阳修论文，主张“言简而意深” ，他特别推崇他的老友梅尧臣论诗的一句话，即“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外” 。 3．骈散结合，相映成趣 　　　这是一篇游记散文，却大量地运用了骈偶句，加强了韵律美。 　　　像“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。作者控驭自如，出语自然，浑然天成，毫无雕琢的痕迹