《将进酒》1-精选（公开课件）.ppt

余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。 酒入豪肠，七分酿成了月光 ,余下的三分啸成剑气 ,口一吐就半个盛唐 。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 　　写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 以水来比喻时间的流逝，非李白独创。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 　　　——《论语》 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 　　　 ——汉乐府《长歌行》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 　　如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 　　将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 　　悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，写出了搔首顾影、徒呼奈何的情态。 　　白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 　　诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。 　　回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。用了哪些修辞手法？ 起兴 比喻 对仗 夸张 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。 　　生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 　　　——《梁园吟》 何以解忧，唯有杜康。 ------《短歌行》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。 　　表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 　　李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。 　　借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。 　　李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。 　　深蕴在骨子里的豪情。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 　　诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。 　　几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉。 　　“钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！ 　　以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。 　　不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。 　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 　　　——《梦游天姥吟留别》 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。 　　举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。 　　曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 　　一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 　　反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放! 　　这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。 　　全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 　　豪放是它的外壳，愤激才是它的内核 　　李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白