第八章人生礼仪修改-精选（公开课件）.pptVIP

第八章 人生礼仪民俗 教学目的：掌握人生礼仪民俗的有关概念，了解中国人生礼俗的主要内容和基本形式。 教学时数：2学时 古今中外，任何人的一生，都要由相应的各阶段民俗仪礼来度过的。从这一点出发，任何人都不会否认自己的民族性格，这种性格是人的社会属性的重要标志，为此，对诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼的了解在民俗文化中具有重要意义。 第一节 概述? 人生礼仪民俗是指人在一生成长中表明进入重要年龄阶段的祝贺仪式和所经历的具有重要意义的行为过程中形成的习俗。 也称生命礼仪、人生仪礼，又简称个人生活仪礼，国际上又称“通过仪礼”。它本来是从佛教术语译过来的。人在一生中都有必经的几个生活阶段，个人的社会属性就是通过这些重要阶段不断确立起来的，在各阶段中自古以来便用一定的仪式，以便获得社会的承认和评价。 ?简言之，人生礼仪是人在一生中几个重要阶段上所经历的仪式和礼节，主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。 在我国传统习惯中，寿礼也占有较重要位置。由于它实质上是每岁诞生纪念日的重复，所以不计在内。 人生礼仪 诞生礼 是人生的开端礼。 注重为婴儿举办诞生礼仪式，既含有为新生命祝吉的意思，也有为产妇驱邪的表示。 结婚礼 在不同历史阶段，不同社会制度里，有着不同的婚姻制度，不同的礼仪、习俗。 祝寿礼 祝寿，未满童限的小孩，称为“长尾巴”；成年人，则叫“过生日”；五十岁，方称“祝寿”。但是，若父母在世，即使年过半百，也不能举办“祝寿”，有“尊亲在不敢言老”之说。最隆重的祝寿，是满六十花甲；特大隆重的寿诞，是年满百岁，称为“人间寿星”。 葬礼 既有社会习俗的特点，又有对处理死者的信仰。不过，民族历史的悠久，民族杂居的融合，使葬俗不断发生演变。 1. 古人眼中人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他乡遇故知. 洞房花烛夜, 金榜题名时. — 汪洙(宋)《四喜》 2.人生经历重要阶段见证性标志仪礼 诞生礼、成年礼、 结婚礼、丧葬礼 3.三种主要类型 脱离前状况的仪礼(诞生礼) 过渡阶段的仪礼(成人礼) 进入新状况的仪礼(结婚礼) 4.人生仪礼意义 确立社会属性,获得社会承认 生卒过程中的全部仪式大致分为三个阶段： ??? 一是脱离前状况的仪式：人的生长过程中，将所有脱离以前状况的异常重要变化，都简称脱离前状况，这时举行的有关仪式，在民俗学上称作脱离前状况的仪式。例如，人在母亲孕育期间，视为一种状况；到了呱呱坠地的诞生日，人才脱离了前民状况；由孕育到诞生是人生一种异常的重要变化，这时，诞生礼便成为了脱离前状况的仪式。 又如，人在生活期间，是一种状况，到了因病或其他原因死亡，人又脱离了前一种状况，由生活到死亡是人生又一种异常的重要变化，这时丧葬礼便成为脱离前状况的仪式。 二是过渡阶段的仪式：人在生存时凡是生活各重要阶段相间隔的过程，都是过渡阶段，这个阶段所举行的有关仪式，在民俗学上称作过渡阶段的仪式。例如，从人诞生起到成年这一重要的阶段，中间要经历天真的幼年，懵懂少年，要经过相当长的渐变过程才能达到，这个过程中，幼儿有“三朝”、“满月”、“百岁”、“周岁”等仪式及各民族特有的少年礼。 直到社会公认的成年期，即十六周岁或十八周岁，其间的所有的仪式，都是过渡阶段的仪式。成年期的成年礼仪再到结婚期的婚礼之间的有关仪式，由婚后直到死亡之间的有关仪式，都属于过渡阶段的仪式。 三是进入新阶段的仪式：过渡阶段后进入重要生活阶段的所有仪式，都是进入新状况的仪式。如成年期的成年礼（或冠礼），结婚期的婚礼，都是进入新状况的仪式。 第二节 诞生礼 早在婴儿诞生前的孕育期，就已经有了预示诞生的某些民俗形式了。民间俗称怀孕为“有喜”，是预示一个人即将诞生。这期间，由于古老传承影响，旧时代给孕妇制造了许多种禁忌约束。如禁食、禁视、避讳都有各民族各地方的惯制。 一、人生开端礼诞生礼 1、诞生礼的准备 在诞生仪礼之前，从未孕时的求子，直到临产期设产房的种种习惯，都在为诞生礼做准备。婴儿诞生前后，孕妇丈夫严禁进入产房，早在《礼记》中就有这种习俗的记载。现在少数民族中仍有此习俗，如壮族做丈夫的在妻子临产时，一个月严禁进入产房。但在芒人、苦聪人中又有相反的习俗。产妇临产，在房屋近房搭一所芭蕉叶棚，由自己丈夫接生，丈夫这时要同妻子在棚内同住。 观音送子图 诞生礼是人生的开端礼，在人生仪礼中本来应当是一种重大仪式，但是，由于产育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰禁忌原因，诞生礼仪式往往在极小范围内举行。这种仪式既包含新生儿祝吉的意义，也有为产妇驱邪的表示，而且往往带有神秘色彩。 在我国，自古以来便形成了对诞生的社会观念，即重男轻女。《诗经·小雅》中记载，生了男孩，“载寝之床，载衣以裳，载弄之璋”，用以标志尊贵；生了女孩，“载寝之地，载衣之裼，