第七章 的思考中卓越成长 第三课――的思考中认识自己,并完全相信自己.docVIP

第七章 的思考中卓越成长 第三课――的思考中认识自己,并完全相信自己 　　思考中认识你自己 　　 　　思考中卓越成长第三课,是要你在思考中认识自己。只有全面认识自己,你才能清楚地认识别人,认识生活,认识这个世界。 　　著名军事家孙子说:“知彼知己,方能百战百胜。”倘若你是在既不了解自己又不了解别人的状态中长大,你如何去应对当今社会复杂的人际关系和生活中的各种挑战? 　　“认识自己”这句写在古希腊德尔菲神庙上的名言,越来越显示出它在青少年成长中的深刻哲理。 　　一青年向一禅师求教:“大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看呢?” 　　“你是如何看待自己的?”禅师反问。 　　青年摇摇头,一脸茫然。 　　“譬如同样一斤米,用不同眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中,它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来,它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里,包扎成粽子后,它可卖出3元钱;在制饼者看来,它能被加工成饼干,卖5元钱;在味精厂家眼中,它可提炼出味精,卖8元钱;在制酒商看来,它能酿成酒,勾兑后,卖40元钱。不过,米还是那一斤米。” 　　大师顿了顿,接着说:“同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低,其实,你就是你。你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。” 　　青年豁然开朗。 　　你要成长,要成功,要追求幸福,那就一定要先认识自己。不断成长的过程,也是你不断深化认识自己的过程。只有全面认识了自己,你才能完全相信自己,并进而改变自己,热爱自己,发展自己。 　　人无时无地不在成长,也无时无地不在觉悟,只不过觉悟的程度和意义不同罢了。正如爱因斯坦所说:“一个人的真正价值,首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。” 　　认识自己本身就是知识。人总是在一点一滴积累自我价值的知识,这些知识随着我们生活的变化而变化。有了自我的知识,就有了认识他人,认识社会的基础。 　　认识自己丰富的人,能更好地驾驭成长。人少不了困难、挫折、磨难。认识自己丰富的人,可以看清自己的位置和做出相应的决择,可以坚定自己的优势,去面对、去克服困难。 　　那么青少年如何才能更好地认识自己呢? 　　可以从以下五个方面入手: 　　1、我的长处(兴趣、爱好、特长)是什么?什么事情(学习科目、学习环节、体育运动和文艺等)我最有思路、最有优势、最能胜任? 　　2、这段时间自己的主要进步是什么?包括自己的思想观念、思维方式、知识能力、行为习惯及学习生活等方面的进步。取得进步的经验是什么? 　　3、这段时间的主要问题是什么?改变它的初步思路和方法是什么? 　　4、自己的长远理想和近期、中期目标是什么?自己将来想获得什么成就? 　　5、我目前有哪些个人资产和资源?包括学习能力、实践经验、技能特长、人生态度、家庭背景、外表、个性及创造性等方面。如果这些资产和资源都不怎么样,你完全用不着灰心和失望,因为你仍然拥有与生俱来的最大资产:你聪明的大脑,你的思考能力。 　　等你认真思考所有这些问题并找到了答案,你也就真正认识了自己。一旦你认识了自己,你会越来越喜欢自己,并完全地相信自己。 　　 　　不靠天,不靠地,就靠你自己 　　 　　人们有这样一个习惯,他们总是把自己已经拥有的东西视为理所当然,只会关心那些他们所没有的东西。就这样,他们给予不能做的事情而不是自己能做的事情更多的时间、精力和信任。这是注定要失败的行为,它会阻碍你在思考中卓越成长,消耗你的锐气,并从根本上削弱你对成功的期望。 　　一名虔诚的佛教徒遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。 　　“您是观音吗?” 　　“是。”那人答道。 　　“那您为何还拜自己?” 　　“因为我也遇到了难事。”观音笑道:“我知道,求人不如求己。” 　　这是一则有关佛的趣谈,它让人深思,让人回味。想来凡人之所以为凡人,可能就是因为遇事喜欢求人,而观音之所以为观音,大约就是因为遇事只去求自己吧。 　　如此再想,如果人人都拥有遇事求自己的那份坚强和自信,也许人人都会成为自己的观音。某时某事可以借助别人的力量,但一个人的成长根本上必须依靠自己。 　　一个相信自己的人,必定是一个敢于行动的人。他决不会在成长中一味地等待、观望,而错失各种机遇。他会在行动中、实践中展示自己的才华。当然这里说的敢想、敢干,都不是盲目的,更不是主观主义的空想、蛮干。 　　大多数青少年不理解这样一个真理:当你做任何重要的事情时,想要第一次就取得成功几乎是不可能的。失败是成功过程中重要而且必要的一部分。没有人第一次就能学会走路或开车。只有敢想、敢干、敢于面对现实并不怕失败的人,才能成长为真正的