窦娥冤教学的设计及的反思.docVIP

窦娥冤教学的设计及的反思 　　一、教材分析 　　 　　作为一名语文教师，每每面对新的文章，必然要仔细琢磨，寻找一个最佳切入点，在看到《窦娥冤》这个标题后，我的思索便开始了。 　　每篇文章都有各自不同的侧重点。在《语文》第四册第四单元的戏剧讲解中，学生们已经学过了集中的戏剧冲突，学到了如何运用戏剧冲突、曲折情节来刻画人物，表现人物个性化的语言。究竟这出戏剧与以前所学有何不同呢？ 　　《窦娥冤》写的是青年妇女窦娥的冤案。这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻画了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。 　　细细思量，我将目光锁定在了本文的表现手法。于是，我将本课的讲授重点突出为“学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法”，将难点设定在了集中体现浪漫主义的“三桩誓愿”。 　　 　　二、教学目标 　　 　　知识目标：1.学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法。 　　2.分析三桩誓愿，对塑造窦娥形象的意义。 　　能力目标：联系以前所学的浪漫主义的诗歌，做进一步拓展，达到学生学会自己运用浪漫主义手法的目的。 　　德育目标：1.通过这一冤案，了解那个黑暗的社会。 　　2.坚定正义终将战胜邪恶的信念。 　　教学重点：学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法。 　　教学难点：体现浪漫主义的“三桩誓愿。 　　教学方法：朗读法、表演法、讨论交流法。 　　学法指导：通过诵读，用现实主义与浪漫主义相结合的方法，从三桩誓愿入手，分析窦娥的人物形象。 　　 　　三、教学设想 　　 　　本文我计划安排两个课时，这是本文的第二课时。在第一课时中，已经让学生了解了元杂剧的常识和作者关汉卿，介绍了当时的社会背景。接着通过重点分析[端正好]和[滚绣球]两支曲子，赴法场、别蔡婆两个场面，来分析窦娥的形象。 　　第二课时，我想将分析重点集中在窦娥临刑前的这一场面。这次我想从学生的问题入手。因此，我在课前对全班同学进行了调查，而学生也踊跃的提出了大量问题：窦娥到底是不是弱者？窦娥如果是一个封建弱女子，她怎么敢发出如此违背常理的三桩誓愿？窦娥是不是一个善良的人，她怎么会发出“亢旱三年”这样的毒誓？…… 　　我对学生的思考进行了整合，变成了三个有梯度的讨论题。这样，本课的重难点突出，而且学生便于理解。 　　 　　四、教学步骤 　　 　　（一）学生分角色朗诵“（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后”至文末了。体会窦娥临刑前发出的三桩誓愿。 　　（二）从学生的问题入手，以小组讨论的形式，展开对窦娥这一人物的分析。下面是问题以及预设的回答： 　　①逐一说明这三桩誓愿窦娥想表达自己什么样的心理？顺序是否可以颠倒？ 　　血溅白练――希望刑场上的人能立刻了解她的冤屈； 　　六月飞雪――希望自己的冤屈能像古代的邹衍那样得到上天的反应； 　　亢旱三年――不仅希望伸张个人的冤屈，而且希望上天能够惩治邪恶。 　　这三桩誓愿从反抗精神上的逐渐加强，尤其是第三桩，是窦娥反抗精神的最高潮。将窦娥为其冤屈抗争到底的精神表现得淋漓尽致，深切感人。 　　②窦娥对于天地鬼神的态度是由相信到怀疑，一直到指斥天地，可最后的三桩誓愿又表现出她对天地的信赖，该怎么理解？ 　　a.这三桩誓愿都是要乞灵于天来诉冤，这表明窦娥始终是把对天的怀疑和信赖交织在一起。这一矛盾心理表现了窦娥这一人物的历史局限性。 　　b.三桩誓愿在现实生活中都不能出现，但在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈，别无他法，这是封建社会人民投诉无门而又要控诉的唯一办法。作者运用天地震惊、人神共愤的浪漫主义手法，刻画了窦娥强烈的反抗精神。 　　三桩誓愿是她反抗性格的顶点，是全剧的高潮，也是形象最成功的一笔。 　　③为什么要安排这三桩誓愿，删掉行不行？ 　　a.揭露官吏昏聩、法制腐败，人民蒙冤呼救无门。 　　b.歌颂主人公至死不渝的斗争精神。 　　c.表达伸张人间正义的美好愿望。 　　这三桩誓愿中承载着作者美好的心愿。试想，如果没有这三桩誓愿，窦娥被斩就结束，老百姓能从这出戏中看到什么？总得给人一些希望啊。所以《药》中夏瑜的坟头上平添了一个花环，《孔雀东南飞》中刘、焦二人化身为鸳鸯，这就给大家一个美好的心理暗示。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功表现。 　　（三）在赏析完临刑这个场面后，请提前准备好表演的同学到前面为我们表演这一情节，再次感受这震撼人心的悲剧艺术。 　　（四）课后作业：（二选一完成） 　　1.就课文使用的浪漫主义手法，写一则五百字以内的短评。 　　2.各组自行创作一个小话剧，运用浪漫主义的表现手法。给一周的时间准备，争取下周进行一个话剧表演。 　　（五）